(1).猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)。《詩·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉 文 之 德 ；對(duì)越在天，駿奔走在廟?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對(duì)越在天’與‘駿奔走在廟’相對(duì)為文?！畬?duì)越’猶對(duì)揚(yáng)，言對(duì)揚(yáng) 文 武 在天之神也……揚(yáng)、越一聲之轉(zhuǎn)。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴(yán)祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對(duì)越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對(duì)越天命，逾年即位?！?br />(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對(duì)越天地，司牧黎元?！?span id="xrhlr75" class="book">《宋史·禮志二》：“當(dāng)愁慘之際，行對(duì)越之儀，臣等實(shí)慮上帝之弗歆?！?span id="lvnrjl5" class="book">《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對(duì)越以格純嘏。”