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典故
白馬先生論
　
非馬辯

相關(guān)人物
兒說
　
韓非子


《韓非子》卷十一〈外儲(chǔ)說左上·說二〉～629～
兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實(shí)按形不能謾于一人。

例句

謾持白馬先生論，未抵鳴雞下客功。 胡宿 函谷關(guān)

關(guān)令莫疑非馬辯，道安還跨赤驢行。 齊己 送胤公歸闕

典故
韓非孤憤

相關(guān)人物
韓非


《史記》卷六十三《韓非列傳》
「非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)脩明其法制，執(zhí)勢(shì)以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介冑之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》、《說難》十馀萬言。」唐·司馬貞《史記索隱》：「孤憤，憤孤直不容于時(shí)也。」

例句

長纓慚賈誼，孤憤憶韓非。 羅隱 秋日懷賈隨進(jìn)士

典故
李斯忌韓非

相關(guān)人物
李斯
　
韓非


《史記》卷六十三《韓非列傳》
「韓非與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非?！埂溉嘶騻髌鋾燎?。秦王見孤憤、五蠹之書，曰：『嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！』李斯曰：『此韓非之所著書也?！磺匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：『韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。』秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣?！?/span>

例句

勾踐豈能容范蠡，李斯何暇救韓非。 孟遲 寄浙右舊幕僚

典故
相關(guān)人物
韓非子


《韓非子》卷十五《難一》
賢舜則去堯之明察，圣堯則去舜之德化；不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽(yù)之曰：「吾楯之堅(jiān)，莫能陷也。」又譽(yù)其矛曰：「吾矛之利，于物無不陷也?！够蛟唬骸敢宰又葑又畼J何如？」其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽(yù)，矛楯之說也。

《漢語大詞典》：矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 《韓非子·難一》：“ 楚 人有鬻楯與矛者，譽(yù)之曰：‘吾楯之堅(jiān)，物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也?！蛟唬骸宰又?，陷子之楯，何如？’其人弗能應(yīng)也?！焙笠浴懊瑯J(盾)”連舉比喻言語或行為相互抵觸，互不相容。《魏書·李業(yè)興傳》：“ 異 曰：‘圓方之説，經(jīng)典無文，何怪於方？’ 業(yè)興 曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿録 梁 主《孝經(jīng)義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯？’” 唐 劉知幾 《史通·浮詞》：“今之記事也則不然，或隔卷異篇，遽相矛盾；或連行接句，頓成乖角?！?元 辛文房 《唐才子傳·曹唐》：“各以所長，相輕所短，矛楯之極，則是非鋒起?！?/div>