唐皋（1469年—1526年），字守之，號心庵（一作新庵），別號紫陽山人。南直隸徽州府歙縣巖鎮(zhèn)（今安徽黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)）人。明正德年間狀元，官至侍講學(xué)士兼經(jīng)筵講官。曾奉旨出使朝鮮，是中朝交流史上的重要人物之一。《明史稿》有傳。唐皋出身于程朱理學(xué)思想積淀深厚的徽州李唐氏文獻(xiàn)世家。他“生而英邁”，但因家道中落窮迫難以為生，靠宗族親友和鄉(xiāng)鄰方音等人救濟(jì)度日。于是，他發(fā)奮讀書，胸懷抱負(fù)。鄉(xiāng)人方富禎、方鑾父子，累世積書，為巖鎮(zhèn)著姓，他常往借閱，遂博極群書，又與鄉(xiāng)人程元俊等友善。他名理宿識、文采敏捷，“下筆立就，或請改竄，輒迅筆更撰，不襲前篇一字，人以是服其才”。時任徽州知府彭澤稱其為“狀元才”，“延禮甚厚” 。唐皋“嘗以年家好謁潯陽守。守一見，期大魁，贈百緡。途次，知同行友窘狀，愴然曰：‘公貧倍我，何不罄持去為婚養(yǎng)資！’竟垂橐歸。自身困窮不濟(jì)卻資助他人，體現(xiàn)出唐皋仗義疏財?shù)钠犯?。安貧讀書的唐皋，治《春秋》經(jīng)，但他的科舉之途并不順利。正德五年（1510年），新任徽州知府熊桂履任。熊桂任內(nèi)大興文教，重建紫陽書院。正德七年（1512年）三月，院成，熊桂“撥七校士合四十人”，親自講道其中。唐皋就是這四十人之一。據(jù)傳說，熊桂其人“長于青烏之學(xué)，相其家（引者注：謂唐皋宅），稱善地，所未足者，前宜浚水一道，為御階水，必登高第。因為買其鄰之地，鑿水如法”。作為知府，竟然親自幫助唐皋完善風(fēng)水，可謂對其才學(xué)十分推重，對其中舉也十分期待了。正德八年（1513年），在從紫陽書院肄業(yè)后，唐皋再次赴應(yīng)天府參加鄉(xiāng)試（時任主考官為倫文敘、賈詠等人），結(jié)果得中第二名亞元、《春秋》第一名。正德九年（1514年）二月，唐皋赴京師參加甲戌科會試，又獲得第四名、《春秋》第一名（主考官梁儲、毛澄等人）。同年三月殿試（讀卷官楊廷和等人），中甲戌科一甲第一名進(jìn)士（狀元），授翰林院修撰。據(jù)說，放榜前有人先后馳告唐皋中了探花、榜眼，他都認(rèn)為“不止此”，最后果真高中狀元。原來，他多次夢見“面前列瓜錘一對”，這正是他中狀元后游街歸第的儀仗。有司送狀元歸第以黃蓋、瓜錘為導(dǎo)從，就是從此科開始。正德十二年（1517年）二月，唐皋以翰林院修撰、承務(wù)郎的身份同主丁丑科會試。正德十六年（1521年），明武宗駕崩。新登極的明世宗任命唐皋為正使，著一品服，出使朝鮮。在出使期間，唐皋與李朝著名文臣李荇、蘇世讓、鄭士龍、李希輔、南袞等人唱和，并首次在官方層面上將李夢陽等“前七子”的復(fù)古主張介紹到朝鮮，對李朝中后期文學(xué)復(fù)古革新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歸朝后，唐皋參修《武宗實錄》?！秾嶄洝烦?，晉為翰林院侍講學(xué)士兼經(jīng)筵講官，受賜白金二十兩、文綺二表里、羅衣一襲。這部實錄是在“大禮議事件”這一特殊環(huán)境下撰寫的，且總裁、纂修諸臣大都是武宗朝反對正德弊政者，故而一反“臣為君諱”的作法，對武宗違背“祖訓(xùn)”之荒唐政治和荒誕行徑進(jìn)行了深刻的揭露。作為始終參與其事的纂修官，唐皋對《武宗實錄》這部明代史學(xué)重要著作的成書做出了重要的貢獻(xiàn)。嘉靖五年（1526年）三月，唐皋卒于官，年僅五十八歲?！芭R終猶進(jìn)《君子小人章》”，“用不盡其才，朝野惜之”。明世宗“以其講讀效勞，特與祭一壇”，歸葬歙縣?！扒捌咦印敝坏耐蹙潘甲饔型煸?。消息傳到朝鮮后，曾和唐皋唱和的李朝文學(xué)家李荇、鄭士龍等人也都作詩寄托緬懷之情。