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《漢語大詞典》：宮神
指守衛(wèi)天宮的門神。 唐 李賀 《綠章封事》詩：“青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門?！?/div>
《漢語大詞典》：門尉（門尉）
(1).守門的官吏。《墨子·號令》：“門尉晝三閲之。” 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“ 宗衞 相 齊 ，遇逐，罷歸舍，召門尉 田饒 等二十有七人而問焉?！?span id="dbpz5i5" class="book">《漢書·高惠高后文功臣表》：“﹝ 芒侯 耏跖 ﹞以門尉前元年初起 碭 ，至 霸上 ，為 定武君 ?！?br />(2).即門神。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“﹝癡鬼﹞遠遠隨至娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得入?！眳⒁姟?門神 ”。
《國語辭典》：門神（門神）　　拼音：mén shén
守門的神。相傳黃帝時以神荼、郁壘二人，畫于門戶為古代的門神。至唐太宗時，命畫工畫秦叔寶、尉遲恭二形象于宮掖左右，永為門神，而民間取為鎮(zhèn)邪之用。見談徵引風俗通。
《漢語大詞典》：戶尉
門神。道教稱門神左者為門丞，右者為戶尉。 元 劉唐卿 《降桑椹》第二折：“小圣乃 蔡 氏門中門神是也，此一位乃戶尉之神。”《西游記》第十回：“他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神?！眳㈤?明 馮應京 《月令廣義·十二月令》、 清 翟灝 《通俗編·鬼神》。
分類：門神道教
《漢語大詞典》：門主（門主）
猶門神。 明 郎瑛 《七修類稿·國事七·南都二墓》：“ 孝陵 城西門內，有 吳 孫權 墓，筑城者奏欲去之。詔曰：‘ 孫權 亦好漢子，留為門主?！熘埂！?/div>
分類：門神
《漢語大詞典》：玉壘（玉壘）
(1).指 玉壘山 。在 四川省 理縣 東南。多作 成都 的代稱。 晉 左思 《蜀都賦》：“廓 靈關 以為門，包 玉壘 而為宇?！?劉逵 注：“ 玉壘 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界?！?宋 楊萬里 《送邱宗卿帥蜀》詩：“ 玉壘 頓清開宿霧，雪山增重起秋風?！?明 陸采 《明珠記·江會》：“金城圍日月， 玉壘 壓 函 秦 。” 張素 《擬李義山〈井絡〉》詩：“ 玉壘山 前花黯黯， 錦官城 外鼓逢逢?！?br />(2).即 郁壘 。門神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“廟門是朱紅漆漆的，畫著一對對的彩色的 神荼 玉壘 ?！眳⒁姟?鬱壘 ”。
《國語辭典》：郁壘（鬱壘）　　拼音：yù lǜ
傳說中的門神?！段倪x。張衡。東京賦》：「度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對操索葦?！?/div>
《國語辭典》：釋菜（釋菜）　　拼音：shì cài
古代初入學時，用芹藻之類的植物禮敬先師，稱為「釋菜」?！抖Y記。月令》：「上丁，命樂正習舞釋菜?！?/div>
《漢語大詞典》：三祀
(1).古代春季三種祭禮的合稱，即大祀、中祀、小祀。《周禮·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師” 漢 鄭玄 注：“三祀皆積柴實牲體焉，或有玉帛燔燎而升煙，所以報陽也?！卑矗捍箪胗糜癫?，次祀用牲幣，小祀用牲。見《周禮·春官·肆師》。 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“盛禮彌三祀，初元正七年。”
(2).古代大夫祭祀門神、路神以及大夫亡而無后的眾鬼，合稱“三祀”。《禮記·祭法》：“大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行?！?漢 蔡邕 《獨斷》：“大夫以下，自立三祀之別名：曰族厲，曰門，曰行?！?br />(3).三年。《后漢書·崔骃傳》：“乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許?！?/div>
《漢語大詞典》：新桃
新的桃符。古代用畫有門神或題著門神名字的桃木板掛在大門旁，用以驅鬼辟邪，每年農歷元旦更換一次，稱為桃符。 宋 王安石 《元日》詩：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/div>
《國語辭典》：郁壘（鬱壘）　　拼音：yù lǜ
傳說中的門神?！段倪x。張衡。東京賦》：「度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對操索葦?！?/div>
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對操索葦?！卑?，《戰(zhàn)國策·齊策三》“今子東國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應劭 《風俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《國語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時于門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也。」
《漢語大詞典》：伊祁
(1).神名。傳說善治鬼，故世人奉為門神。 唐 周繇 《夢鐘馗賦》：“彼號 伊祁 ，亦名 欝壘 。”
(2).見“ 伊耆 ”。
《漢語大詞典》：伊耆
(1).見“ 伊耆氏 ”。
(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。復姓。 宋 羅泌 《路史后紀·炎帝上》：“ 炎帝 神農氏 ，姓 伊耆 ，名 軌 ……其初國 伊 ，繼國 耆 ，故氏 伊耆 ?！?span id="ioaayoc" class="book">《周禮·秋官·序官》“ 伊耆 氏下士一人” 清 孫詒讓 正義：“《易·繫辭》 孔 疏引《帝王世紀》：‘ 帝堯 陶唐氏 ， 伊祈 姓?！?伊祈 ，即 伊耆 ，二者并無塙證…… 魏孝文 時， 魏懷州 民 伊耆茍 聚眾於 重山 作亂。”按： 伊耆茍 ，《魏書·高祖紀上》作“伊祈茍”，一本又作“伊祁”。耆、祈、祁，三字同音。
分類：復姓
《漢語大詞典》：祭門（祭門）
(1).廟門。《穀梁傳·桓公三年》：“禮，送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門?！?范寧 注：“祭門，廟門也。闕門，兩觀也，在祭門之外?！?br />(2).祀門神。《水滸傳》第四十回：“我指望拿來祭門，卻尋那廝不見?！?/div>
分類：廟門門神
《國語辭典》：快活林　　拼音：kuài huó lín
戲曲劇目。宋代水滸故事戲。敘蔣門神蔣忠仗恃張團練的權勢，強行占奪施恩所設立的快活林酒店，施恩告知武松，后武松醉打蔣門神，奪回快活林的故事。也稱為《醉打蔣門神》。
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對操索葦。”按，《戰(zhàn)國策·齊策三》“今子東國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應劭 《風俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《國語辭典》：郁律（鬱律）　　拼音：yù lǜ
1.煙氣上騰的樣子?！段倪x。郭璞。江賦》：「氣滃渤以霧杳，時郁律其如煙?！固?。杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「瑤池氣郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷聲低沉阻滯的樣子?！段倪x。揚雄。甘泉賦》：「雷郁律于巖窔兮，電倏忽于墻藩?！?br />3.深峻險曲的樣子?！稘h書。卷五七。司馬相如傳下》：「徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》：郁律
高聳貌。 明 何景明 《苦寒行》之一：“天地黯閉塞，冰霜皓崔嵬。寂寥高城側，欝律見古臺。”
《國語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時于門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也。」
《漢語大詞典》：桃神
桃木刻的門神。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“今正臘旦，門前作煙火、桃神、絞索松柏、殺鷄著門戶逐疫，禮也?！眳⒁姟?桃人 ”。
《國語辭典》：桃人　　拼音：táo rén
桃木刻成的木偶。于除夕時掛桃人于門，可用以驅邪。漢。應劭《風俗通義。卷八。桃?！罚骸干瞎胖畷r，有荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎。于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效于前事，冀以衛(wèi)兇也?！挂卜Q為「桃?！埂?/div>
《國語辭典》：反貼門神（反貼門神）　　拼音：fǎn tiē mén shén
（歇后語）左右為難。意謂門神不論在左或在右，均各有其職守，若將其左右顛倒，則門神不管怎么辦都有困難。如：「他倆堅持不肯讓步，我在中間是反貼門神──左右為難?！?/div>