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《漢語(yǔ)大詞典》：往鑒（往鑑）
亦作“ 往鑑 ”。 往事可資鑒戒者。 漢 徐干 《中論·貴言》：“故凡道蹈之既難，錯(cuò)之益不易，是以君子慎諸己，以為往鑒焉?！?宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“昔 西漢 之衰， 元帝 納 貢禹 之言毀宗廟， 成帝 用丞相 衡 之議改郊位，皆有殃咎，著於史冊(cè)，往鑒甚明，可為寒心。” 明 沈榜 《宛署雜記·職官》：“往鑑在前，憲令在后?！?/div>
分類：往事鑒戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：炯鑒（炯鑒）　　拼音：jiǒng jiàn
昭彰顯著的鑒戒。如：「自來(lái)暴政必亡，夏桀商紂均為炯鑒?！?/div>
分類：明顯鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：貽鑒（貽鑑）
留有鑒戒。《舊唐書·令狐德棻傳》：“如文史不存，何以貽鑑今古？”
分類：鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：懲警（懲警）
亦作“ 懲儆 ”。
(1).儆戒，鑒戒。《晉書·王恭傳》：“﹝ 庾楷 ﹞遣子 鴻 説 恭 曰：‘ 尚之 兄弟，專弄相權(quán)，欲假朝威貶削方鎮(zhèn)，懲警前事，勢(shì)轉(zhuǎn)難測(cè)。及其議未成，宜早圖之?！?br />(2).懲罰之以示警戒。 清 夏燮 《中西紀(jì)事·猾夏之漸》：“部議所云……不能拔其傳教之根株，而但舉此曖昧無(wú)憑之端，以示懲警?！?曹亞伯 《黃花崗之役》：“亟宜查照?qǐng)?bào)律，永遠(yuǎn)停版，以示懲儆。”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“請(qǐng)我皇上乾剛獨(dú)斷，從重治罪，庶幾可以肅紀(jì)律而示懲儆。”
《漢語(yǔ)大詞典》：監(jiān)言（監(jiān)言）
鑒戒之言。監(jiān)，通“ 鑒 ”。《舊唐書·李義府傳》：“佞諛有類，邪巧多方。其萌不絶，其害必彰。監(jiān)言斯屏，儲(chǔ)業(yè)攸昌?！?/div>
分類：鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：官戒
(1).告誡官吏。《儀禮·少牢饋食禮》：“乃官戒。宗人命滌，宰命為酒，乃退?！?鄭玄 注：“官戒，戒諸官也。當(dāng)共祭祀事者，使之具其物且齊也?！?br />(2).官吏的鑒戒。 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》：“‘吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！瘋髌涫乱詾楣俳洹！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：懲難（懲難）
(1).猶靖難。《文選·潘勗〈冊(cè)魏公九錫文〉》：“其在 周成 ， 管 蔡 不靖，懲難念功，乃使 邵康公 錫 齊太公 履……五侯九伯，實(shí)得征之?！?李周翰 注：“懲，息也。言息 管叔 之難， 太公 之功也。”
(2).以過(guò)去的患難為鑒戒。《文選·嵇康〈幽憤〉詩(shī)》：“懲難思復(fù)，心為內(nèi)疚?！?劉良 注：“見此患難方欲懲誡而反復(fù)心內(nèi)病之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：近戒
謂以近事為鑒戒。《三國(guó)志·魏志·崔琰傳》：“ 太祖 征 并州 ，留 琰 傅 文帝 於 鄴 。世子仍出田獵，變易服乘，志在驅(qū)逐。 琰 書諫曰：‘……世子宜遵大路，慎以行正，思經(jīng)國(guó)之高略，內(nèi)鑒近戒，外揚(yáng)遠(yuǎn)節(jié)，深惟儲(chǔ)副，以身為寳。’”
分類：事為鑒戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：規(guī)鏡（規(guī)鏡）　　拼音：guī jìng
規(guī)勸鑒戒。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。才略》：「傅玄篇章，義多規(guī)鏡?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以古為鑒（以古為鑑）　　拼音：yǐ gǔ wéi jiàn
以古代的人、事作為當(dāng)今人、事的借鏡?！队讓W(xué)瓊林。卷三。器用類》：「以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替?！?/div>
分類：歷史鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：以人為鏡（以人爲(wèi)鏡）
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語(yǔ)本《墨子·非攻中》：“古者有語(yǔ)曰：‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！眳⒁姟?以人為鑑 ”。
分類：自己鑒戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以人為鑒（以人為鑑）　　拼音：yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來(lái)檢討自己的缺失?！缎绿茣＞砭牌?。魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?/div>
分類：自己鑒戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以人為鑒（以人為鑑）　　拼音：yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來(lái)檢討自己的缺失。《新唐書。卷九七。魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?/div>
分類：自己鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：以人為鏡（以人爲(wèi)鏡）
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語(yǔ)本《墨子·非攻中》：“古者有語(yǔ)曰：‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”參見“ 以人為鑑 ”。
分類：自己鑒戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貞觀之治（貞觀之治）　　拼音：zhēn guàn zhī zhì
貞觀，唐太宗的年號(hào)。唐太宗在貞觀年間知人善任，舉用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢才，并容納大臣直諫，批評(píng)朝政。在制度上明白劃分尚書、中書、門下三省的職權(quán)，相互配合，發(fā)揮制衡作用，杜絕集權(quán)弊端，并肅清吏治，減輕刑罰，重視人民疾苦。因此社會(huì)秩序安定，國(guó)勢(shì)昌盛，締造了中國(guó)歷史上光輝燦爛的太平盛世，史稱為「貞觀之治」。
《漢語(yǔ)大詞典》：覆前戒后（覆前戒後）
前事敗壞，足為后事鑒戒。《舊唐書·王方慶傳》：“覽古人成敗之所由，鑒既往存亡之異軌，覆前戒后，居安慮危?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：世鏡（世鏡）
照世的鏡子。言能借以照察世相，知所鑒戒。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·潘允哲》：“余故重惜公，且以公為世鏡也?！?/div>