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《國(guó)語(yǔ)辭典》：釋迦（釋迦）　　拼音：shì jiā
1.印度一氏族名。佛陀釋迦牟尼是此一族人。
2.佛祖釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱。參見「釋迦牟尼」條。
3.參見「釋迦果」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛祖　　拼音：fó zǔ
1.佛陀與宗派祖師的合稱?！段鍩魰?huì)元。卷五。夾山善會(huì)禪師》：「若向佛祖邊學(xué)，此人未具眼在?！?br />2.民俗對(duì)釋迦牟尼的敬稱。因其為佛教的始祖，故稱。《西游記》第一二回：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法王　　拼音：fǎ wáng
1.佛陀。舊稱佛為法王?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》：「眾生種種恐怖苦，法王智光悉救濟(jì)?！?br />2.道教稱天尊。
3.稱羅馬教皇。
《漢語(yǔ)大詞典》：雙林（雙林）
(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·法云寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林?！?周祖謨 校釋：“佛在 拘尸那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經(jīng)》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）?！?南朝 梁元帝 《荊州長(zhǎng)沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現(xiàn)焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣?！眳⒁姟?雙樹 ”。
(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)論》：“別於方等深經(jīng)，領(lǐng)括樞要，源發(fā)般若，流貫雙林。” 唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?br />(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩(shī)：“雙林彼上人，詩(shī)興轉(zhuǎn)相親?！?五代 齊己 《答陳秀才》詩(shī)：“他年立名字，笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結(jié)契雙林，暗傷流景?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雙樹（雙樹）
娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經(jīng)》卷一：“一時(shí)佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無(wú)言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故圣為無(wú)言?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：慧日　　拼音：huì rì
1.佛教用語(yǔ)。指佛的智慧有如太陽(yáng)，普照世間。《妙法蓮花經(jīng)》卷七：「無(wú)垢清凈光，慧日破諸闇。」
2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾游學(xué)南洋尋求梵本，歷時(shí)十三年，回國(guó)后，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈憫三藏」的稱號(hào)?；廴战谭?，主要以弘傳凈土為主，主張禪、教、律、凈四者并修，世稱為「慈憫派」。有《凈土慈悲集》、《般舟三昧贊》等傳世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛爺（佛爺）　　拼音：fó ye
1.對(duì)釋迦牟尼佛的尊稱。
2.清代內(nèi)臣對(duì)皇帝的敬稱。
《漢語(yǔ)大詞典》：雪山童子
亦稱“ 雪山大士 ”。 佛教創(chuàng)始人 釋迦牟尼 的別稱。相傳 釋氏 在過(guò)去世曾在 雪山 修行，故稱。 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》第五之一：“故 雪山大士 被 帝釋 試之，看其堪任荷負(fù)菩提重?fù)?dān)以不?！?唐 王維 《大唐大安國(guó)寺故大德凈覺禪師碑銘》序：“ 雪山童子 ，不顧芭蕉之身； 云地比丘 ，欲成甘蔗之種?！?趙殿成 箋注：“佛入 雪山 修行，故謂佛為 雪山童子 ?！?唐 劉禹錫 《送慧則法師歸上都因呈廣宣上人》詩(shī)：“ 雪山童子 應(yīng)前世， 金粟如來(lái) 是本師?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黃面老禪（黃面老禪）
指 釋迦牟尼 。佛像的臉部大都涂成金黃色，故稱。 宋 陳與義 《覺心畫山水賦》：“ 天寧 堂中，黃面老禪，四海無(wú)人，碧眼視天。” 胡穉 箋注：“ 翠巖 稱 釋迦 為黃面老，見《傳燈録》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金圣人（金聖人）
指 釋迦牟尼 。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“文有生而不文無(wú)生，乃產(chǎn)金圣人於西國(guó)?！?/div>
分類：釋迦牟尼
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舍利　　拼音：shè lì
佛教修行者遺體焚化之后，所結(jié)成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，發(fā)為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語(yǔ)?ａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域記。卷一。迦畢試國(guó)》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍(lán)，登窣堵波，至誠(chéng)所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸阜派崂猓瑵M空有白虹四十二道，南北通連?！挂卜Q為「舍利子」。
《漢語(yǔ)大詞典》：華嚴(yán)（華嚴(yán)）
(1).《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩(shī)：“敢書細(xì)字注魚蟲，要傳《華嚴(yán)》八千偈?！?br />(2).佛教語(yǔ)。天臺(tái)宗所說(shuō)“五時(shí)”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說(shuō)的大乘無(wú)上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》：“ 隋 以來(lái)判教諸師，皆曰‘華嚴(yán)’日出時(shí)，‘法華’日中時(shí)，‘涅槃’日入時(shí)?！?br />(3).指華嚴(yán)宗所說(shuō)的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣》詩(shī)之二：“華嚴(yán)帝網(wǎng)重重現(xiàn)，廣樂鈞天竊竊聽?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三時(shí)（三時(shí)）　　拼音：sān shí
1.春、夏、秋三季農(nóng)作之時(shí)?！蹲髠?。桓公六年》：「絜粢豐盛，謂其三時(shí)不害而民和年豐也?！埂缎绿茣?。卷一七八。劉蕡傳》：「愿陛下廢百事之用，以廣三時(shí)之務(wù)，則播植不愆矣?！?br />2.印度一年分成寒、熱、雨三個(gè)季節(jié)?！洞筇莆饔蛴洝肪矶骸溉鐏?lái)圣教，歲為三時(shí)。正月十六日至五月十五日，熱時(shí)也；五月十六日至九月十五日，雨時(shí)也；九月十六日至正月十五日，寒時(shí)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：瞿曇（瞿曇）
(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī)：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因?！?span id="fw22k1j" class="book">《遼史·禮志六》：“ 悉達(dá)太子 者，西域 凈梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’?！?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“這花呵，不學(xué)他 瞿曇 對(duì) 迦葉 糊涂笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閑集·柔石作〈二月〉小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來(lái)，目睹宮女們睡態(tài)之丑，于是慨然出家?！?br />(2).借指和尚。 明 張煌言 《過(guò)仙洞訪石田出荔枝為供》詩(shī)：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時(shí)?！?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩(shī)：“湖上相逢如夢(mèng)寐，風(fēng)前一笑兩瞿曇?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正法　　拼音：zhèng fǎ
1.正當(dāng)、平正的法則。《淮南子。兵略》：「立正法，塞邪隧，群臣親附，百姓和輯。」《漢書。卷六六。公孫賀等傳。贊曰》：「桑大夫據(jù)當(dāng)世，合時(shí)變，上權(quán)利之略，雖非正法，鉅儒宿學(xué)不能自解，博物通達(dá)之士也?！?br />2.對(duì)犯死罪者依法處決?！段拿餍∈贰返谌兀骸副澈笳f(shuō)這些亂民拿住了，就該一齊正法，還分什么首從？」
3.真實(shí)的佛法?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷二九：「佛正法有二，謂：教、證為體?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雙樹（雙樹）
娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經(jīng)》卷一：“一時(shí)佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無(wú)言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故圣為無(wú)言?！?/div>