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典故
山陰道士
　　
寫鵝經(jīng)
　　
右軍鵝
　　　
換黃庭
　
山陰道士鵝
　　
博白鵝
　　
換鵝帖
　
換經(jīng)鵝
　
惜鵝群
　　
白鵝書
　
鵝費(fèi)羲之墨
　
鵝歸逸少
　
換字鵝
　
寫黃庭不要鵝
　
好鵝尋道士
　
換鵝文
　
將鵝與右軍
　
籠歸憶右軍
　
籠隨王右軍
　
內(nèi)史寫黃庭
　
山陰書罷
　
書邀道士鵝
　　
黃庭換鶴
　
揮翰邀鵝
　
揮帖致白鵝
　　
覓鵝群
　
內(nèi)史寫道經(jīng)
　
書經(jīng)愛鵝
　
書字換鵝
　
俗書博白鵝
　
寫經(jīng)不惜鵝
　
學(xué)溪老鵝

相關(guān)人物
王羲之


《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈。乃為寫訖?；\鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈耳?！刽酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈。』乃為寫訖，籠鵝而去?！?/span>

簡釋

換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛之物，或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！?/p>


例句

道經(jīng)今為寫，不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院

櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池（一題作〔宴〕（晏）榮山人池亭）

彭澤先生柳，山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士

林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠(yuǎn)上人南亭

金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經(jīng)后（泥金正書）

鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。 李商隱 喜雪

山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越

好鵝尋道士，愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭（此亭蓋齊朝南苑。又是陸機(jī)故宅。）

山陰豈無爾，繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄

鳳皇池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝

鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 搖落

尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻(xiàn)長句

詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈

新傳左慈訣，曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師

似君換得白鵝時，獨(dú)憑闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使

山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師

玄堪教鳳集，書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文

便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首

羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌

《國語辭典》：道經(jīng)（道經(jīng)）　　拼音：dào jīng
1.記載道德、禮制等的儒家經(jīng)典?！盾髯印＝獗巍罚骸腹实澜?jīng)曰：『人心之危，道心之微?！弧?br />2.道家、道教的經(jīng)典。《南史。卷七五。隱逸傳上。顧歡傳》：「佛經(jīng)繁而顯，道經(jīng)簡而幽。」
《漢語大詞典》：道經(jīng)廠（道經(jīng)廠）
明 代宮中專掌道教誦經(jīng)拜懺、建醮祈禳等事的機(jī)構(gòu)，由太監(jiān)職掌。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“道經(jīng)廠，演習(xí)元教諸品經(jīng)懺，凡建醮做好事，亦於 隆德 、 欽安 等殿，張掛幡榜，穿羽流服色，而云璈清雅，儼若仙音?！?清 無名氏 《燼宮遺錄》卷下：“畿甸大旱，后諭道經(jīng)廠宮女，於 大高之殿 建醮禳災(zāi)?！?姚雪垠 《李自成》第二卷第十九章：“ 周后 去年特下了一道‘懿旨’，命在道經(jīng)廠學(xué)習(xí)法事的宮女們在這里建醮禳災(zāi)。”
《國語辭典》：論道經(jīng)邦（論道經(jīng)邦）　　拼音：lùn dào jīng bāng
文事、武功兩件治理國家的大事?！稌?jīng)。周官》：「立太師、太傅、太保，茲維三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 上宰相書：「幸今天下無事，小大之官各守其職；錢谷甲兵之問，不至于廟堂；論道經(jīng)邦之暇，舍此宜無大者焉。」
《分類字錦》：裂寫道經(jīng)（裂寫道經(jīng)）
李白 游泰山詩 清齋三十日，裂素寫道經(jīng)。
分類：紈素
《漢語大詞典》：玉章
(1).指道經(jīng)。 宋 李仲光 《武夷紫巖峰》詩：“瑯瑯誦玉章，勉力探 希夷 ?！?br />(2).詩文或書簡的美稱。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“他現(xiàn)有玉管為聘，含光兔彩長，敢奉佳人掃玉章，休推讓。”
《國語辭典》：紫書（紫書）　　拼音：zǐ shū
道家的書。唐。盧照鄰〈羈臥山中〉詩：「紫書常日閱，丹藥幾年成？」
《漢語大詞典》：皇經(jīng)（皇經(jīng)）
泛指道經(jīng)。 洪深 《五奎橋》第一幕：“請了九個道士來打醮，點(diǎn)香燭，拜神道，念皇經(jīng)，燒紙寶，說是可以感動蒼天，會落下雨來的?！?/div>
分類：道經(jīng)
《漢語大詞典》：金經(jīng)（金經(jīng)）
指佛道經(jīng)籍。 唐 陳子昂 《酬田逸人游巖見尋不遇》詩：“石髓空盈握，金經(jīng)祕不聞?！?唐 楊衡 《宿陟岵寺云律師院》詩：“玉爐揚(yáng)翠煙，金經(jīng)開縹帙。”
《漢語大詞典》：尊經(jīng)（尊經(jīng)）
(1).對佛經(jīng)或道經(jīng)的敬稱。 唐 宋之問 《游云門寺》詩：“維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)?！?span id="ydtg404" class="book">《云笈七籤》卷三：“三洞合成三十六部尊經(jīng)?！?br />(2).尊崇經(jīng)典。經(jīng)，指儒家經(jīng)典。《宋史·選舉志二》：“臣僚請遵 天圣 、 元祐 故事，以經(jīng)題為第一篇，然后雜出《九經(jīng)》、《語》、《孟》內(nèi)注疏或子史正文，以見尊經(jīng)之意。”
《國語辭典》：鴻烈（鴻烈）　　拼音：hóng liè
1.偉大的功勛。《后漢書。卷六。孝順帝紀(jì)》：「享祚未永，早棄鴻烈?！?br />2.淮南子內(nèi)篇的別名。漢。高誘 淮南子序：「然其大較，歸之于道，號曰鴻烈。鴻，大也；烈，明也。以為大明道之言也?！?/div>
《漢語大詞典》：朱字
(1).用朱砂寫的字。多用以書寫道經(jīng)、符箓等。 唐 盧綸 《題天華觀》詩：“朱字靈書千萬軸，蒼髯道士兩三人。”《宋史·禮志七》：“將行禮，然炬相屬，又出朱字漆牌，遣執(zhí)仗者傳付山下?！?br />(2).指用朱砂書寫的符咒。 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“﹝ 圓觀 ﹞謂公曰：‘請假以符咒，遣某速生。’……頃之，親族畢至，以枯魚酒獻(xiàn)於水濱， 李公 往為授朱字?！?/div>
《漢語大詞典》：碧簡（碧簡）
(1).猶玉簡。指珍貴的佛、道經(jīng)書。 南朝 梁武帝 《方丈曲》：“金書發(fā)幽會，碧簡吐玄門?！?唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“口誦碧簡文，身是 青霞君 。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷一：“嘗見 鄭毅夫 （ 鄭獬 ）《夢仙詩》曰：‘授我碧簡書，奇篆蟠丹砂?！?br />(2).指簡牘。竹簡色青，故稱。 唐 顧云 《謝徐學(xué)士啟》：“ 束晳 臺前，間披碧簡； 秦王 府里，時閲瑤箋?！?/div>
《漢語大詞典》：暮夜金
漢 代 楊震 道經(jīng) 昌邑 ， 震 所舉 昌邑 令 王密 “至夜懐金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜無知者?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=744254' target='_blank'>《后漢書·楊震傳》。后因稱暗中賄賂為“暮夜金”。 明 石珤 《暮夜金》詩：“暮夜金，光陸離，故人心，君不知。”
分類：道經(jīng)
《漢語大詞典》：金牒
指佛道經(jīng)典。 南朝 梁武帝 《金剛般若懺文》：“得金剛之妙寶，見金牒之深經(jīng)?！?北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑銘》：“銀鉤永固，金牒長存?！?/div>
《國語辭典》：黃庭換鵝（黃庭換鵝）　　拼音：huáng tíng huàn é
晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經(jīng)》（一說《道德經(jīng)》）換得群鵝。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后比喻以高才絕技換取心愛之物或贊揚(yáng)書法高妙。
《漢語大詞典》：寫經(jīng)換鵝（寫經(jīng)換鵝）
《晉書·王羲之傳》：“ 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！焙笏煲詾榈鋵?shí)。按《白孔六帖》卷九五亦記此事，謂所寫為《黃庭經(jīng)》。
分類：典實(shí)
《漢語大詞典》：換群鵝（換羣鵝）
猶換鵝。
分類：換鵝
《漢語大詞典》：換鵝（換鵝）
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸?！卑?，《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝。”
《漢語大詞典》：換鵝經(jīng)（換鵝經(jīng)）
指《黃庭經(jīng)》，或謂《道德經(jīng)》。 王羲之 曾寫以換鵝，故稱。《四朝聞見錄》附錄載 元 仇遠(yuǎn) 《題保母帖》詩：“大字無過《瘞鶴銘》，小字亦有換鵝經(jīng)?！?宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下來求詩因作長句以寄》：“ 山陰 不見換鵝經(jīng)， 京口 今存《瘞鶴銘》?！眳⒁姟?換鵝 ”。
《漢語大詞典》：換鵝（換鵝）
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸?！卑?，《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝?！?/div>
《漢語大詞典》：籠鵝（籠鵝）
以籠置鵝。《晉書·王羲之傳》：“ 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！焙笠浴盎\鵝”指 王羲之 以字換鵝事。 唐 李白 《王右軍》詩：“ 右軍 本清真，瀟灑出風(fēng)塵。 山陰 過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫《道經(jīng)》，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人?！?/div>
《漢語大詞典》：道士鵝（道士鵝）
《晉書·王羲之傳》載： 山陰 道士養(yǎng)好鵝， 羲之 因求市之。道士云，為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈。 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸。后因以為典實(shí)。 唐 孟浩然 《尋梅道士》詩：“ 彭澤 先生柳， 山陰 道士鵝?！?宋 黃庭堅(jiān) 《自咸平至太康鞍馬間得十小詩寄懷晏叔原》：“詩入 雞林寺 ，書邀道士鵝?！?清 朱彝尊 《萬歲通天帖歌贈王舍人》：“試將射的仙人鶴，籠作 山陰 道士鵝?！?/div>
分類：山陰道士
《漢語大詞典》：鵝經(jīng)（鵝經(jīng)）
(1).指 王羲之 為換鵝所寫的《道德經(jīng)》。 宋 蘇軾 《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》詩：“一紙鵝經(jīng) 逸少 醉，他年《鵬賦》 謫仙 狂?！眳⒁姟?鵝羣 ”。
(2).《黃庭經(jīng)》的別稱。 元 盧大雅 《舟中寄張外史》詩：“輸與仙都老居士，一簾山雨聽《鵝經(jīng)》?！?/div>
分類：王羲之
《漢語大詞典》：鵝群（鵝羣）
(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書《道德經(jīng)》所換之群鵝。典出《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。” 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩：“《道經(jīng)》終為寫，不慮惜鵝羣?！?唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》：“玄堪教鳳集，書好換鵝羣?！?br />(2).即鵝群帖。 明虞堪《贈倪云鎮(zhèn)》詩：“尚想君家清閟閣，臨池誰見搨《鵝羣》?！?清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩之五：“碑版光傳照裔文，臨池妙手繼《鵝羣》?！眳⒁姟?鵝羣帖 ”。
《國語辭典》：鵝群帖（鵝群帖）　　拼音：é qún tiè
行草尺牘，為王獻(xiàn)之所書，收入宋《淳化閣帖》中。墨跡已佚，后傳有宋米芾臨本。