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《漢語(yǔ)大詞典》：非道德行為
不是在道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的不涉及他人和社會(huì)利益的行為。與“道德行為”相對(duì)。如無(wú)知幼兒的胡亂作為，精神病患者的狂語(yǔ)妄行等。參見(jiàn)“道德行為”。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德行為
在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為。與“非道德行為”相對(duì)。包括道德的行為和不道德的行為兩大類(lèi)。不同時(shí)代、民族、社會(huì)和階級(jí)對(duì)這兩類(lèi)行為有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，道德的行為是有利于他人和社會(huì)的行為，反之則為不道德行為。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德行為
在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為。與“非道德行為”相對(duì)。包括道德的行為和不道德的行為兩大類(lèi)。不同時(shí)代、民族、社會(huì)和階級(jí)對(duì)這兩類(lèi)行為有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，道德的行為是有利于他人和社會(huì)的行為，反之則為不道德行為。
《漢語(yǔ)大詞典》：威行
(1).武力行為。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“殺君以求威，非吾所能為也。威行為不仁，事廢為不知?！?br />(2).指道德行為。《史記·禮書(shū)》：“治辨之極也，彊固之本也，威行之道也，功名之總也?！?張守節(jié) 正義：“以禮義導(dǎo)天下，天下伏而歸之，故為威行之道也?！?br />(3).指威勢(shì)推行于某一對(duì)象或地方。 明 沈德符 《野獲編·禮部·提學(xué)憲臣革復(fù)》：“提學(xué)憲臣，累朝無(wú)之，蓋國(guó)初最重教職。一切儒生殿最，俱校官主之，以此威行一方，至出監(jiān)司上?！?陳熾 《議院》：“ 英 人剏之于前， 德國(guó) 踵之于后，所以威行海表，未艾方興者，非幸也，數(shù)也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貞節(jié)（貞節(jié)）　　拼音：zhēn jié
1.堅(jiān)定不移的節(jié)操?！逗鬂h書(shū)。卷五九。張衡列傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節(jié)?！箷x。潘岳〈關(guān)中詩(shī)〉：「人之云亡，貞節(jié)克舉。」
2.傳統(tǒng)文化中女子守貞或夫死而不改嫁的節(jié)操。北周。庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓志銘〉：「用曹大家之遺訓(xùn)，執(zhí)宋伯姬之貞節(jié)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮順人情（禮順人情）　　拼音：lǐ shùn rén qíng
禮為社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，必須順乎人情?！逗鬂h書(shū)。卷二五。卓魯魏劉列傳。卓茂》：「律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡。」《明史。卷五一。禮志五》：「禮順人情，可以義起。所貴斟酌得宜，隨時(shí)損益?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道德境界
從人們的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的道德覺(jué)悟和道德水平的高低。取決于人們所處的地位和自身的道德修養(yǎng)。如“大公無(wú)私”、“先公后私”、“公私兼顧”、“自私自利”，就是人們對(duì)不同道德境界的通俗概括。共產(chǎn)主義道德的最高境界是大公無(wú)私。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德品質(zhì)
也稱(chēng)“德性”，簡(jiǎn)稱(chēng)“品德”。個(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)。由道德信念、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等因素構(gòu)成。在中國(guó)社會(huì)主義時(shí)期，最高尚的、最能體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德習(xí)慣
指?jìng)€(gè)人的道德行為中表現(xiàn)出的習(xí)慣方式。具有一定的道德意義，并對(duì)他人和社會(huì)有利害關(guān)系。培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，克服不良的道德習(xí)慣，是道德教育的任務(wù)之一。