【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又明念佛行者助道之人法曰：「此有三：一須善明師內(nèi)外之律，恭敬承事能開除妨障之人。如大論云：雨墮不住山頂，必歸下處，若人憍心自高，則法水不入，若恭敬善師，則功德歸之。二須如同行之共涉險，乃至臨終互相勸勵。法華云：善智識是大因緣。三于念佛相應(yīng)之教文，常當(dāng)受持披讀習(xí)學(xué)。般舟經(jīng)之偈云：此三昧經(jīng)真佛語，設(shè)聞遠(yuǎn)方有此經(jīng)，用法道故往聽受，一心諷誦不忘舍。問：何等教文，與念佛相應(yīng)？答：正明西方觀行并九品行果者，莫如觀無量壽經(jīng)。說彌陀本愿并極樂細(xì)相者，莫如無量壽經(jīng)。明諸佛相好并觀相滅罪者，莫如觀佛三昧經(jīng)。明色身法身相，并三昧勝利者，莫如般舟三昧經(jīng)，念佛三昧經(jīng)。明修行方法者，莫如上之三經(jīng)，并十往生經(jīng)，十住毗婆沙論。日日讀誦者，莫如阿彌陀經(jīng)。結(jié)偈總說者，莫如無量壽經(jīng)，優(yōu)婆提舍愿生偈（或曰往生論與凈土論）。修行之方法，多在摩訶止觀，及善導(dǎo)和尚之觀念法門，并六時禮贊。問答料簡，多在天臺之十疑，道綽和尚之安樂集，慈恩之西方要訣，懷感和尚之群疑論。記往生人者，多在迦才之凈土論，并瑞應(yīng)傳?！褂薨钙渌x拔凈土之要文，采集念佛者之偈頌法語者，莫如宋四明宗曉之樂邦文類。