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《國語辭典》：許由（許由）　　拼音：xǔ yóu
人名。字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據(jù)傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言污耳，乃洗耳于潁水之濱。死后，葬于箕山頂，堯號(hào)為「箕山公神」，以配食五岳。
《漢語大詞典》：許由瓢（許由瓢）
泛指隱者舀水的器皿。典出 漢 蔡邕 《琴操·箕山操》：“ 許由 者，古之貞固之士也。 堯 時(shí)為布衣，夏則巢居，冬則穴處，飢則仍山而食，渴則仍河而飲。無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之。 由 操飲畢，以瓢掛樹。風(fēng)吹樹動(dòng)，歷歷有聲， 由 以為煩擾，遂取損之?！?元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第四折：“［六賊推倒正末科］［正末唱：］哎喲，險(xiǎn)跌破許由瓢。” 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“潑陽烏放威剛此時(shí)，渴病爭如是！傾將石髓流，勝卻金莖賜，許由瓢，取來甘復(fù)旨?！?/div>
分類：隱者器皿
《漢語大詞典》：許繇（許繇）
見“ 許由 ”。
《國語辭典》：許由（許由）　　拼音：xǔ yóu
人名。字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據(jù)傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言污耳，乃洗耳于潁水之濱。死后，葬于箕山頂，堯號(hào)為「箕山公神」，以配食五岳。
《分類字錦》：許由東鄰（許由東鄰）
唐書田游嚴(yán)傳永徽時(shí)補(bǔ)太學(xué)生罷歸入太白山母及妻皆有方外志與共棲遲山水間自蜀歷荊楚愛夷陵青溪止廬其側(cè)長史李安期表其才召赴京師行及汝辭疾入箕山居許由祠旁自號(hào)由東鄰頻召不出高宗幸嵩山遣中書侍郎薛元超就問其母賜藥物絮帛帝親至其門游巖野服出拜儀止謹(jǐn)樸帝令左右扶止謂曰先生比佳否荅曰臣所謂泉石膏肓煙霞痼疾者
分類：隱逸
《漢語大詞典》：許由津（許由津）
指 潁水 。相傳 許由 洗耳于 潁水 濱，故稱。 清 汪懋麟 《題畫薛少保十一鶴》詩：“飢茹黃公芝，渴飲 許由津 ，低頭看鴈鶩，齷齪焉能馴?！?/div>
《國語辭典》：許由棄瓢（許由棄瓢）　　拼音：xǔ yóu qì piáo
帝堯時(shí)高士許由常用手捧水喝，別人送他瓢，他用過后掛在樹上。后嫌風(fēng)吹瓢動(dòng)之聲太吵，就把瓢扔掉。典出《太平御覽。卷七六二。器物部。瓢》。后比喻隱逸傲世。如：「他的性格高潔，不屑與人同流合污，終致許由棄瓢，退出政壇，不再與聞國事。」
《國語辭典》：許由洗耳（許由洗耳）　　拼音：xǔ yóu xǐ ěr
許由歸隱山林，優(yōu)游自得，聽到帝堯欲讓位于己，便感到耳朵受到污染，因而臨水洗耳。典出漢。蔡邕《琴操。卷下。河間雜歌?；讲佟?。后以許由洗耳比喻心性曠達(dá)，超脫于物外，而以接觸塵俗之物為恥?！睹献?。盡心上》「古之賢士何獨(dú)不然」句下漢。趙岐。注：「樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢耳?！?/div>