《禮記注疏》卷二〈曲禮〉～3～
從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。先生與之言則對(duì)，不與之言則趨而退。從長(zhǎng)者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長(zhǎng)者所視。登城不指，城上不呼，將適舍。求毋固，將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。戶開亦開，戶闔亦闔。有后入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席。摳衣趨隅，必慎唯諾。唐·孔穎達(dá)疏：「摳衣趨隅者，摳，提也。衣，裳也。趨，猶向也。隅，猶角也。既不踖席，當(dāng)兩手提裳之前，徐徐向席之下角，從下而升，當(dāng)已位而就坐也?！?/span>
典故 衣百結(jié)
貧原憲
原貧
原思貧
原思病
原憲室
類原憲
原憲桑樞
貧非疚
原憲甘貧
杖藜裹飯
原門席
相關(guān)人物原憲（子思）
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～975～
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見(jiàn)原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：「嘻！先生何??？」原憲應(yīng)之曰：「憲聞之：『無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病?！唤駪棧氁?，非病也?！棺迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也?！固?。成玄英疏：「原憲，孔子弟子，姓原，名思，字憲也。周環(huán)各一堵，謂之環(huán)堵，猶方丈之室也。以草蓋屋，謂之茨也。褐，粗衣也?？铮?。原憲家貧，室唯環(huán)堵，仍以草覆舍，桑條為樞，蓬作門扉，破甕為牖，夫妻二人各居一室，逢雨濕而弦歌自?shī)?，知命安貧，所以然也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
原憲貧：詠賢士能安貧樂(lè)道。唐王維《山中示弟》：“莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧?！?/p>
例句
孰謂原思病，非關(guān)寧武愚。
西鄰有原憲，蓬蒿繞環(huán)堵。
我亦不羨季倫富，我亦不笑原憲貧。
縱聞兵賦急，原憲本家貧。
菊英空折羅含宅，榆莢不生原憲家。
賈生獨(dú)未達(dá)，原憲竟忘貧。
孫晨槁席，原憲桑樞。
羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。
原門唯有席，井飲但加蔥。
不達(dá)長(zhǎng)卿病，從來(lái)原憲貧。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
弟子貧原憲，諸生老伏虔。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
原憲素非貧，嵇康自寡欲。
原憲貧無(wú)愁，顏回樂(lè)自持。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
長(zhǎng)卿未遇楊朱泣，蔡澤無(wú)媒原憲貧。
步兵終日飲，原憲四時(shí)貧。
病如原憲誰(shuí)能療，蹇似劉楨豈用占。
典故授衣時(shí)節(jié)
星流大火
流空大火將西
《毛詩(shī)正義》卷八之一〈國(guó)風(fēng)·豳·七月〉～280～
七月流火，九月授衣。漢·毛亨傳：「火，大火也；流，下也?！?jié)h·鄭玄箋：「大火者，寒暑之候也?；鹦侵卸钔耍蕦⒀院戎鹚?。」唐·孔穎達(dá)疏：「《堯典》云：日永星火，以正仲夏。注云：司馬之職，治南岳之事，得則夏氣和。夏至之氣，昏，火星中，所以五月得火星中者?！?/span>
《周禮注疏》卷八〈天官冢宰·內(nèi)司服〉～25～
內(nèi)司服掌王后之六服：袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二十《世紀(jì)經(jīng)仞利天品》
仞利天衣重六銖，炎摩天衣重三銖，兜率天衣重二銖半，化樂(lè)天衣重一銖，他化自在天衣重半銖。
例句
嚴(yán)吹如何下太清，玉肌無(wú)疹六銖輕。
八韻賦吟梁苑雪，六銖衣惹杏園風(fēng)。
《禮記·儒行》
魯哀公問(wèn)于孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對(duì)曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣，長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?！?/span>
典故細(xì)雨斜風(fēng)
綠蓑青箬
西塞山前白鷺飛
斜風(fēng)細(xì)雨也須歸
漁人西塞曲
青山箬笠綠蓑衣
《全唐詩(shī)》卷三百八〈漁父歌五首〉
〈漁父歌五首〉其一：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷二之一〈國(guó)風(fēng)·邶·綠衣〉～75～
〈綠衣〉，衛(wèi)莊姜傷己也，妾上僭，夫人失位而作是詩(shī)也。綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其巳。
《說(shuō)苑》卷九〈正諫〉～280～
秦始皇帝太后不謹(jǐn)，幸郎嫪?dú)保庖詾殚L(zhǎng)信侯，為生兩子，毐專國(guó)事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭(zhēng)言而斗，：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！」所與斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐懼誅，因作亂，戰(zhàn)咸陽(yáng)宮。毐敗，始皇乃取毐四肢車裂之，取其兩弟囊撲殺之，取皇太后遷之于萯陽(yáng)宮，下令曰：「敢以太后事諫者，戮而殺之！」從蒺藜其脊肉，干四肢而積之闕下，諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往上謁曰：「齊客茅焦愿上諫皇帝?！够实凼故拐叱鰡?wèn)客，得無(wú)以太后事諫也，茅焦曰然，使者還白曰：「果以太后事諫?！够实墼蛔咄嬷?，若不見(jiàn)闕下積死人邪？使者問(wèn)茅焦，茅焦曰：「臣聞之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來(lái)者，欲滿其數(shù)耳，臣非畏死人也?！棺呷氚字?，茅焦邑子，同食者盡負(fù)其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故來(lái)犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎！」趣召之入，皇帝按劍而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過(guò)耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前則死矣，君獨(dú)不能忍吾須臾乎？」使者極哀之，茅焦至前再拜謁起，稱曰：「臣聞之，夫有生者不諱死，有國(guó)者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？」皇帝曰：「何謂也？」茅焦對(duì)曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿聞之?！姑┙箤?duì)曰：「陛下車裂假父，有嫉?之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽(yáng)宮，有不孝之行；從蒺藜于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無(wú)向秦者，臣竊恐秦亡為陛下危之，所言已畢，乞行就質(zhì)。」乃解衣伏質(zhì)?；实巯碌睿笫纸又?，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事?！鼓肆⒔篂橹俑?，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬(wàn)騎，空左方自行迎太后萯陽(yáng)宮，歸于咸陽(yáng)；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復(fù)得相會(huì)者，盡茅君之力也。」
《史記》卷一二八《龜策列傳》
漢·褚少孫補(bǔ)：宋元王二年，江使神龜使于河，至于泉陽(yáng)，漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之。置之籠中。夜半，龜來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于宋元王曰：「我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴?！乖跆枞欢颉Ｄ苏俨┦啃l(wèi)平而問(wèn)之曰：「今寡人夢(mèng)見(jiàn)一丈夫，延頸而長(zhǎng)頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于寡人曰：『我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴?！皇呛挝镆?？」衛(wèi)平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉(xiāng)。規(guī)矩為輔，副以權(quán)衡。四維已定，八卦相望。視其吉兇，介蟲先見(jiàn)。乃對(duì)元王曰：「今昔壬子，宿在牽牛。河水大會(huì)，鬼神相謀。漢正南北，江河固期，南風(fēng)新至，江使先來(lái)。白云壅漢，萬(wàn)物盡留。斗柄指日，使者當(dāng)囚。玄服而乘輜車，其名為龜。王急使人問(wèn)而求之?！雇踉唬骸干??！?/span>
《古今注》卷中《魚蟲》
龜，名玄衣督郵。
例句
東野夜得夢(mèng)，有夫玄衣巾。闖然入其戶，三稱天之言。
《太平御覽》卷四一三
閔損字子騫。魯人，孔子弟子也。以德行稱。早失母，后母遇之甚酷，損事之彌謹(jǐn)。損衣皆藁枲為絮，其子則綿纊重厚。父使損御，冬寒失轡，后母子御則不然。父怒，詰之，損默然而已，后視二子衣，乃知其故，將欲遣妻。諫曰：「大人有一寒子，猶尚垂心。若遣母，有二寒子也?！垢父衅溲裕酥?。
《藝文類聚》卷二十
閔子騫兄弟二人，母死，其父更娶，復(fù)有二子。子騫為其父御車，失轡，父持其手，衣甚單。父則歸，呼其后母兒，持其手，衣甚厚溫，即謂其婦曰：「吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，去無(wú)留?！棺域q前曰：「母在一子單，母去四子寒?！蛊涓改?，故曰：「孝哉閔子騫，一言其母還，再言三子溫?！?/span>
典故 咸陽(yáng)三月火
楚沐猴
咸陽(yáng)一火
冠服衣猿狙
沐猴冠帶
沐猴自笑
冠沐猿
沐猴不冠
項(xiàng)籍屠國(guó)
相關(guān)人物項(xiàng)羽
《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》
人或說(shuō)項(xiàng)王曰：「關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！鬼?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！」說(shuō)者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然?！鬼?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。
《漢書》卷四十五《伍被傳》
夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
簡(jiǎn)釋
楚沐猴：喻徒有其表之人。宋蘇軾《代書答梁先》：“強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴?！?/p>
沐猴冠：喻徒有其表。目光短淺之人。宋蘇拭《錦溪》：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。”
例句
不獨(dú)凄涼眼前事，咸陽(yáng)一火便成原。
國(guó)為項(xiàng)籍屠，君同華元戮。
沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。
沐猴本不冠，未是謀生錯(cuò)。
典故霓裳曲
群仙按霓裳
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》
開元六年，上皇與申天師道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術(shù)，三人同在云上游月中，過(guò)一大門在玉光中飛浮，宮殿往來(lái)無(wú)定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見(jiàn)一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛(wèi)甚嚴(yán)，白刃粲然，望之如凝雪。時(shí)三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬(wàn)里琉璃之田，其間見(jiàn)有仙人道人乘云駕鶴往來(lái)若游戲。少焉步向前，覺(jué)翠色冷光相射目眩，極寒不可進(jìn)，下見(jiàn)有素娥十馀人旮皓衣乘白鸞，往來(lái)笑舞于廣陵大桂樹之下，又聽樂(lè)音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風(fēng)，忽悟若醉中夢(mèng)回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風(fēng)中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無(wú)復(fù)加于是矣。
《楊太真外傳》
二十八年十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士取楊氏女于壽邸，度為女道士，號(hào)太真，住內(nèi)太真宮。天寶四載七月，冊(cè)左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)女配壽邸。是月，于鳳凰園冊(cè)太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用。進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》。
《碧雞漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》，說(shuō)者多異。予斷之曰：西涼創(chuàng)作，明皇潤(rùn)色，又為易美名。其他飾以神怪者，皆不足信也?！督蜿?yáng)門詩(shī)》注：「葉法善引明皇入月宮，聞樂(lè)歸，笛寫其半，會(huì)西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門》，聲調(diào)?合，遂以月中所聞為散序，敬述所進(jìn)為其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒誕，惟西涼進(jìn)《婆羅門曲》，明皇潤(rùn)色，又為易美名，最明白無(wú)疑。《異人錄》云：「開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見(jiàn)一大官府，榜曰：『廣寒清虛之府』。兵衛(wèi)守門，不得入。天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人、道士乘云駕鶴往來(lái)其間，素娥十馀人，舞笑于廣庭大桂樹下，樂(lè)音嘈雜清麗。上皇歸，編律成音，制《霓裳羽衣曲》?！埂兑菔贰吩疲骸噶_公遠(yuǎn)中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮。女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。上問(wèn)曲名，曰：《霓裳羽衣》。上記其音，歸作《霓裳羽衣曲》?！埂堵垢锸骂悺吩疲骸赴嗽峦?，葉法善與明皇游月官，聆月中天樂(lè)，問(wèn)曲名，曰：《紫云回》。默記其聲，歸傳之，名曰《霓裳羽衣》?！勾巳艺撸灾久骰视卧聦m，其一申天師同游，初不得曲名。其一羅公遠(yuǎn)同游，得今曲名。其一葉法善同游，得《紫云回》曲名，歸易之。雖大同小異，要皆荒誕無(wú)可稽據(jù)。
《玉溪生詩(shī)集箋注》卷二
空記大羅天上事，眾仙同日詠〈霓裳〉。清·馮浩箋注：「鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)注》：『葉法善引上入月宮，上若凄冷，不能久留，歸于天半，尚聞仙樂(lè)；及歸，且記憶其半，遂于笛中寫之。會(huì)西梁都督楊敬述進(jìn)《婆羅門曲》，聲調(diào)相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進(jìn)其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》：「羅公遠(yuǎn)嘗與明皇游月宮，見(jiàn)仙女?dāng)?shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭間，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默記其音調(diào)而還。明日，召樂(lè)工作是曲?！?/span>
典故牛衣臥
牛衾淚
牛衣涕零
泣牛衣
臥牛衣
擁牛衣
眠牛衣
京兆牛衣
王章被
仲卿泣
病臥牛衣
對(duì)泣痕
慣牛衣
話牛衣
困臥牛衣
牛衣寒賤
王章疾
學(xué)牛衣
淚沾牛衾
王章含愁
臥病牛衣
臥病王章
相關(guān)人物王章
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·王章〉～3238～
王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學(xué)為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢為左曹中郎將，與御史中丞陳咸相善，共毀中書令石顯，為顯所陷，咸減死?，章免官。成帝立，徵章為諫大夫，遷司隸校尉，大臣貴戚敬憚之。王尊免后，代者不稱職，章以選為京兆尹。時(shí)帝舅大將軍王鳳輔政，章雖為鳳所舉，非鳳專權(quán)，不親附鳳。會(huì)日有蝕之，章奏封事，召見(jiàn)，言鳳不可任用，宜更選忠賢。上初納受章言，后不忍退鳳。章由是見(jiàn)疑，遂為鳳所陷，罪至大逆。語(yǔ)在元后傳?！?，章為諸生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰(shuí)踰仲卿者？今疾病困?，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」
簡(jiǎn)釋
臥牛衣：詠貧士生活凄涼。唐皮日休《魯望讀襄陽(yáng)耆舊傳見(jiàn)贈(zèng)次韻》：“甘窮臥牛衣，受辱對(duì)狗竇?！?/p>
例句
牛衣獨(dú)自眠，誰(shuí)哀仲卿泣。
無(wú)燈假貧女，有淚沾牛衾。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
甘窮臥牛衣，受辱對(duì)狗竇。
我寢牛衣敝，君居豸角危。
典故 牛山何必獨(dú)沾衣
牛山凝咽
牛山沾灑
牛山沾衣
神州淚不向牛山滴
《晏子春秋》卷一〈內(nèi)篇諫上·景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫〉～63～
景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。晏子獨(dú)笑于旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據(jù)皆從寡人而涕泣，子之獨(dú)笑，何也？」晏子對(duì)曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數(shù)君者將守之，則吾君安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨(dú)為之流涕，是不仁也。不仁之君見(jiàn)一，諂諛之臣見(jiàn)二，此臣之所以獨(dú)竊笑也?！?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷十～49～
齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：「美哉國(guó)乎！郁郁泰山。使古無(wú)死者，則寡人將去此而何之？」俯而泣沾襟。國(guó)子高子曰：「然臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！」俯泣。晏子曰：「樂(lè)哉！今日嬰之游也。見(jiàn)怯君一，而諛臣二，使古而無(wú)死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！」景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。
例句
景公一何愚，牛山淚相續(xù)。
無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。
古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣
