《禮記注疏》卷二〈曲禮〉~3~
從于先生,不越路而與人言。遭先生于道,趨而進(jìn),正立拱手。先生與之言則對(duì),不與之言則趨而退。從長(zhǎng)者而上丘陵,則必鄉(xiāng)長(zhǎng)者所視。登城不指,城上不呼,將適舍。求毋固,將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。戶開亦開,戶闔亦闔。有后入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋踖席。摳衣趨隅,必慎唯諾。唐·孔穎達(dá)疏:「摳衣趨隅者,摳,提也。衣,裳也。趨,猶向也。隅,猶角也。既不踖席,當(dāng)兩手提裳之前,徐徐向席之下角,從下而升,當(dāng)已位而就坐也?!?/span>
典故 衣百結(jié)
貧原憲
原貧
原思貧
原思病
原憲室
類原憲
原憲桑樞
貧非疚
原憲甘貧
杖藜裹飯
原門席
相關(guān)人物原憲(子思)
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉~975~
原憲居魯,環(huán)堵之室,茨以生草,蓬戶不完,桑以為樞而甕牖,二室,褐以為塞,上漏下濕,匡坐而弦。子貢乘大馬,中紺而表素,軒車不容巷,往見(jiàn)原憲。原憲華冠縰履,杖藜而應(yīng)門。子貢曰:「嘻!先生何???」原憲應(yīng)之曰:「憲聞之:『無(wú)財(cái)謂之貧,學(xué)而不能行謂之病?!唤駪棧氁?,非病也?!棺迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰:「夫希世而行,比周而友,學(xué)以為人,教以為己,仁義之慝,輿馬之飾,憲不忍為也?!固?。成玄英疏:「原憲,孔子弟子,姓原,名思,字憲也。周環(huán)各一堵,謂之環(huán)堵,猶方丈之室也。以草蓋屋,謂之茨也。褐,粗衣也??铮?。原憲家貧,室唯環(huán)堵,仍以草覆舍,桑條為樞,蓬作門扉,破甕為牖,夫妻二人各居一室,逢雨濕而弦歌自?shī)?,知命安貧,所以然也?!?/span>
簡(jiǎn)釋
原憲貧:詠賢士能安貧樂(lè)道。唐王維《山中示弟》:“莫學(xué)嵇康懶,且安原憲貧?!?/p>
例句
孰謂原思病,非關(guān)寧武愚。
西鄰有原憲,蓬蒿繞環(huán)堵。
我亦不羨季倫富,我亦不笑原憲貧。
縱聞兵賦急,原憲本家貧。
菊英空折羅含宅,榆莢不生原憲家。
賈生獨(dú)未達(dá),原憲竟忘貧。
孫晨槁席,原憲桑樞。
羞入原憲室,荒徑隱蓬蒿。
原門唯有席,井飲但加蔥。
不達(dá)長(zhǎng)卿病,從來(lái)原憲貧。
竊效貢公喜,難甘原憲貧。
弟子貧原憲,諸生老伏虔。
處士禰衡俊,諸生原憲貧。
原憲素非貧,嵇康自寡欲。
原憲貧無(wú)愁,顏回樂(lè)自持。
莫學(xué)嵇康懶,且安原憲貧。
金張世祿原憲貧,牛衣寒賤貂蟬貴。
長(zhǎng)卿未遇楊朱泣,蔡澤無(wú)媒原憲貧。
步兵終日飲,原憲四時(shí)貧。
病如原憲誰(shuí)能療,蹇似劉楨豈用占。
典故授衣時(shí)節(jié)
星流大火
流空大火將西
《毛詩(shī)正義》卷八之一〈國(guó)風(fēng)·豳·七月〉~280~
七月流火,九月授衣。漢·毛亨傳:「火,大火也;流,下也?!?jié)h·鄭玄箋:「大火者,寒暑之候也?;鹦侵卸钔耍蕦⒀院戎鹚?。」唐·孔穎達(dá)疏:「《堯典》云:日永星火,以正仲夏。注云:司馬之職,治南岳之事,得則夏氣和。夏至之氣,昏,火星中,所以五月得火星中者?!?/span>
《周禮注疏》卷八〈天官冢宰·內(nèi)司服〉~25~
內(nèi)司服掌王后之六服:袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二十《世紀(jì)經(jīng)仞利天品》
仞利天衣重六銖,炎摩天衣重三銖,兜率天衣重二銖半,化樂(lè)天衣重一銖,他化自在天衣重半銖。
例句
嚴(yán)吹如何下太清,玉肌無(wú)疹六銖輕。
八韻賦吟梁苑雪,六銖衣惹杏園風(fēng)。
《禮記·儒行》
魯哀公問(wèn)于孔子曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對(duì)曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣,長(zhǎng)居宋,冠章甫之冠。丘聞之也,君子之學(xué)也博,其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?!?/span>
典故細(xì)雨斜風(fēng)
綠蓑青箬
西塞山前白鷺飛
斜風(fēng)細(xì)雨也須歸
漁人西塞曲
青山箬笠綠蓑衣
《全唐詩(shī)》卷三百八〈漁父歌五首〉
〈漁父歌五首〉其一:「西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!?/span>
《毛詩(shī)正義》卷二之一〈國(guó)風(fēng)·邶·綠衣〉~75~
〈綠衣〉,衛(wèi)莊姜傷己也,妾上僭,夫人失位而作是詩(shī)也。綠兮衣兮,綠衣黃里。心之憂矣,曷維其巳。
《說(shuō)苑》卷九〈正諫〉~280~
秦始皇帝太后不謹(jǐn),幸郎嫪?dú)保庖詾殚L(zhǎng)信侯,為生兩子,毐專國(guó)事,浸益驕奢,與侍中左右貴臣俱博飲,酒醉爭(zhēng)言而斗,:「吾乃皇帝之假父也,窶人子何敢乃與我亢!」所與斗者走行白皇帝,皇帝大怒,毐懼誅,因作亂,戰(zhàn)咸陽(yáng)宮。毐敗,始皇乃取毐四肢車裂之,取其兩弟囊撲殺之,取皇太后遷之于萯陽(yáng)宮,下令曰:「敢以太后事諫者,戮而殺之!」從蒺藜其脊肉,干四肢而積之闕下,諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往上謁曰:「齊客茅焦愿上諫皇帝?!够实凼故拐叱鰡?wèn)客,得無(wú)以太后事諫也,茅焦曰然,使者還白曰:「果以太后事諫?!够实墼蛔咄嬷?,若不見(jiàn)闕下積死人邪?使者問(wèn)茅焦,茅焦曰:「臣聞之天有二十八宿,今死者已有二十七人矣,臣所以來(lái)者,欲滿其數(shù)耳,臣非畏死人也?!棺呷氚字?,茅焦邑子,同食者盡負(fù)其衣物行亡,使者入白之,皇帝大怒曰:「是子故來(lái)犯吾禁,趣炊鑊湯煮之,是安得積闕下乎!」趣召之入,皇帝按劍而坐,口正沫出,使者召之入,茅焦不肯疾行,足趣相過(guò)耳,使者趣之,茅焦曰:「臣至前則死矣,君獨(dú)不能忍吾須臾乎?」使者極哀之,茅焦至前再拜謁起,稱曰:「臣聞之,夫有生者不諱死,有國(guó)者不諱亡;諱死者不可以得生,諱亡者不可以得存。死生存亡,圣主所欲急聞也,不審陛下欲聞之不?」皇帝曰:「何謂也?」茅焦對(duì)曰:「陛下有狂悖之行,陛下不自知邪!」皇帝曰:「何等也?愿聞之?!姑┙箤?duì)曰:「陛下車裂假父,有嫉?之心;囊撲兩弟,有不慈之名;遷母萯陽(yáng)宮,有不孝之行;從蒺藜于諫士,有桀紂之治。今天下聞之,盡瓦解無(wú)向秦者,臣竊恐秦亡為陛下危之,所言已畢,乞行就質(zhì)。」乃解衣伏質(zhì)?;实巯碌睿笫纸又?,右手麾左右曰:「赦之,先生就衣,今愿受事?!鼓肆⒔篂橹俑?,爵之上卿;皇帝立駕,千乘萬(wàn)騎,空左方自行迎太后萯陽(yáng)宮,歸于咸陽(yáng);太后大喜,乃大置酒待茅焦,及飲,太后曰:「抗枉令直,使敗更成,安秦之社稷;使妾母子復(fù)得相會(huì)者,盡茅君之力也。」
《史記》卷一二八《龜策列傳》
漢·褚少孫補(bǔ):宋元王二年,江使神龜使于河,至于泉陽(yáng),漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之。置之籠中。夜半,龜來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于宋元王曰:「我為江使于河,而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告語(yǔ)。王有德義,故來(lái)告訴?!乖跆枞欢颉D苏俨┦啃l(wèi)平而問(wèn)之曰:「今寡人夢(mèng)見(jiàn)一丈夫,延頸而長(zhǎng)頭,衣玄繡之衣而乘輜車,來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于寡人曰:『我為江使于河,而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告語(yǔ)。王有德義,故來(lái)告訴?!皇呛挝镆??」衛(wèi)平乃援式而起,仰天而視月之光,觀斗所指,定日處鄉(xiāng)。規(guī)矩為輔,副以權(quán)衡。四維已定,八卦相望。視其吉兇,介蟲先見(jiàn)。乃對(duì)元王曰:「今昔壬子,宿在牽牛。河水大會(huì),鬼神相謀。漢正南北,江河固期,南風(fēng)新至,江使先來(lái)。白云壅漢,萬(wàn)物盡留。斗柄指日,使者當(dāng)囚。玄服而乘輜車,其名為龜。王急使人問(wèn)而求之?!雇踉唬骸干??!?/span>
《古今注》卷中《魚蟲》
龜,名玄衣督郵。
例句
東野夜得夢(mèng),有夫玄衣巾。闖然入其戶,三稱天之言。
《太平御覽》卷四一三
閔損字子騫。魯人,孔子弟子也。以德行稱。早失母,后母遇之甚酷,損事之彌謹(jǐn)。損衣皆藁枲為絮,其子則綿纊重厚。父使損御,冬寒失轡,后母子御則不然。父怒,詰之,損默然而已,后視二子衣,乃知其故,將欲遣妻。諫曰:「大人有一寒子,猶尚垂心。若遣母,有二寒子也?!垢父衅溲裕酥?。
《藝文類聚》卷二十
閔子騫兄弟二人,母死,其父更娶,復(fù)有二子。子騫為其父御車,失轡,父持其手,衣甚單。父則歸,呼其后母兒,持其手,衣甚厚溫,即謂其婦曰:「吾所以娶汝,乃為吾子,今汝欺我,去無(wú)留?!棺域q前曰:「母在一子單,母去四子寒?!蛊涓改?,故曰:「孝哉閔子騫,一言其母還,再言三子溫?!?/span>
典故 咸陽(yáng)三月火
楚沐猴
咸陽(yáng)一火
冠服衣猿狙
沐猴冠帶
沐猴自笑
冠沐猿
沐猴不冠
項(xiàng)籍屠國(guó)
相關(guān)人物項(xiàng)羽
《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》
人或說(shuō)項(xiàng)王曰:「關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸?!鬼?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!」說(shuō)者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然?!鬼?xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。
《漢書》卷四十五《伍被傳》
夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
簡(jiǎn)釋
楚沐猴:喻徒有其表之人。宋蘇軾《代書答梁先》:“強(qiáng)名太守古徐州,忘歸不如楚沐猴?!?/p>
沐猴冠:喻徒有其表。目光短淺之人。宋蘇拭《錦溪》:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子賢。”
例句
不獨(dú)凄涼眼前事,咸陽(yáng)一火便成原。
國(guó)為項(xiàng)籍屠,君同華元戮。
沐猴而冠不足言,身騎土牛滯東魯。
沐猴本不冠,未是謀生錯(cuò)。
典故霓裳曲
群仙按霓裳
相關(guān)人物李隆基(唐玄宗)
《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》
開元六年,上皇與申天師道士鴻都客,八月望日夜,因天師作術(shù),三人同在云上游月中,過(guò)一大門在玉光中飛浮,宮殿往來(lái)無(wú)定,寒氣逼人,露濡衣袖皆濕,頃見(jiàn)一大宮府,榜曰「廣寒清虛之府」,其守門兵衛(wèi)甚嚴(yán),白刃粲然,望之如凝雪。時(shí)三人皆止其下不得入,天師引上皇起躍,身如在煙霧中,下視王城崔峨,但聞清香靄郁,下若萬(wàn)里琉璃之田,其間見(jiàn)有仙人道人乘云駕鶴往來(lái)若游戲。少焉步向前,覺(jué)翠色冷光相射目眩,極寒不可進(jìn),下見(jiàn)有素娥十馀人旮皓衣乘白鸞,往來(lái)笑舞于廣陵大桂樹之下,又聽樂(lè)音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸,三人下若旋風(fēng),忽悟若醉中夢(mèng)回爾。次夜上皇欲再求往,天師但笑謝不允,上皇因想素娥風(fēng)中飛舞袖被編律成音,制霓裳羽衣舞曲,自古洎今清麗無(wú)復(fù)加于是矣。
《楊太真外傳》
二十八年十月,玄宗幸溫泉宮,使高力士取楊氏女于壽邸,度為女道士,號(hào)太真,住內(nèi)太真宮。天寶四載七月,冊(cè)左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)女配壽邸。是月,于鳳凰園冊(cè)太真宮女道士楊氏為貴妃,半后服用。進(jìn)見(jiàn)之日,奏《霓裳羽衣曲》。
《碧雞漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》,說(shuō)者多異。予斷之曰:西涼創(chuàng)作,明皇潤(rùn)色,又為易美名。其他飾以神怪者,皆不足信也?!督蜿?yáng)門詩(shī)》注:「葉法善引明皇入月宮,聞樂(lè)歸,笛寫其半,會(huì)西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門》,聲調(diào)?合,遂以月中所聞為散序,敬述所進(jìn)為其腔,制《霓裳羽衣》。」月官事荒誕,惟西涼進(jìn)《婆羅門曲》,明皇潤(rùn)色,又為易美名,最明白無(wú)疑。《異人錄》云:「開元六年,上皇與申天師中秋夜同游月中,見(jiàn)一大官府,榜曰:『廣寒清虛之府』。兵衛(wèi)守門,不得入。天師引上皇躍超煙霧中,下視玉城,仙人、道士乘云駕鶴往來(lái)其間,素娥十馀人,舞笑于廣庭大桂樹下,樂(lè)音嘈雜清麗。上皇歸,編律成音,制《霓裳羽衣曲》?!埂兑菔贰吩疲骸噶_公遠(yuǎn)中秋侍明皇宮中玩月,以拄杖向空擲之,化為銀橋,與帝升橋,寒氣侵人,遂至月宮。女仙數(shù)百,素練霓衣,舞于廣庭。上問(wèn)曲名,曰:《霓裳羽衣》。上記其音,歸作《霓裳羽衣曲》?!埂堵垢锸骂悺吩疲骸赴嗽峦?,葉法善與明皇游月官,聆月中天樂(lè),問(wèn)曲名,曰:《紫云回》。默記其聲,歸傳之,名曰《霓裳羽衣》?!勾巳艺撸灾久骰视卧聦m,其一申天師同游,初不得曲名。其一羅公遠(yuǎn)同游,得今曲名。其一葉法善同游,得《紫云回》曲名,歸易之。雖大同小異,要皆荒誕無(wú)可稽據(jù)。
《玉溪生詩(shī)集箋注》卷二
空記大羅天上事,眾仙同日詠〈霓裳〉。清·馮浩箋注:「鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)注》:『葉法善引上入月宮,上若凄冷,不能久留,歸于天半,尚聞仙樂(lè);及歸,且記憶其半,遂于笛中寫之。會(huì)西梁都督楊敬述進(jìn)《婆羅門曲》,聲調(diào)相符,遂以月中所聞為之散序,用敬述所進(jìn)其腔,而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》:「羅公遠(yuǎn)嘗與明皇游月宮,見(jiàn)仙女?dāng)?shù)百,皆素練霓衣,舞于廣庭間,其曲曰〈霓裳羽衣〉,帝默記其音調(diào)而還。明日,召樂(lè)工作是曲?!?/span>
典故牛衣臥
牛衾淚
牛衣涕零
泣牛衣
臥牛衣
擁牛衣
眠牛衣
京兆牛衣
王章被
仲卿泣
病臥牛衣
對(duì)泣痕
慣牛衣
話牛衣
困臥牛衣
牛衣寒賤
王章疾
學(xué)牛衣
淚沾牛衾
王章含愁
臥病牛衣
臥病王章
相關(guān)人物王章
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·王章〉~3238~
王章字仲卿,泰山鉅平人也。少以文學(xué)為官,稍遷至諫大夫,在朝廷名敢直言。元帝初,擢為左曹中郎將,與御史中丞陳咸相善,共毀中書令石顯,為顯所陷,咸減死?,章免官。成帝立,徵章為諫大夫,遷司隸校尉,大臣貴戚敬憚之。王尊免后,代者不稱職,章以選為京兆尹。時(shí)帝舅大將軍王鳳輔政,章雖為鳳所舉,非鳳專權(quán),不親附鳳。會(huì)日有蝕之,章奏封事,召見(jiàn),言鳳不可任用,宜更選忠賢。上初納受章言,后不忍退鳳。章由是見(jiàn)疑,遂為鳳所陷,罪至大逆。語(yǔ)在元后傳?!?,章為諸生學(xué)長(zhǎng)安,獨(dú)與妻居。章疾病,無(wú)被,臥牛衣中,與妻決,涕泣。其妻呵怒之曰:「仲卿!京師尊貴在朝廷人誰(shuí)踰仲卿者?今疾病困?,不自激卬,乃反涕泣,何鄙也!」
簡(jiǎn)釋
臥牛衣:詠貧士生活凄涼。唐皮日休《魯望讀襄陽(yáng)耆舊傳見(jiàn)贈(zèng)次韻》:“甘窮臥牛衣,受辱對(duì)狗竇?!?/p>
例句
牛衣獨(dú)自眠,誰(shuí)哀仲卿泣。
無(wú)燈假貧女,有淚沾牛衾。
金張世祿原憲貧,牛衣寒賤貂蟬貴。
甘窮臥牛衣,受辱對(duì)狗竇。
我寢牛衣敝,君居豸角危。
典故 牛山何必獨(dú)沾衣
牛山凝咽
牛山沾灑
牛山沾衣
神州淚不向牛山滴
《晏子春秋》卷一〈內(nèi)篇諫上·景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫〉~63~
景公游于牛山,北臨其國(guó)城而流涕曰:「若何滂滂去此而死乎!」艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。晏子獨(dú)笑于旁,公刷涕而顧晏子曰:「寡人今日游悲,孔與據(jù)皆從寡人而涕泣,子之獨(dú)笑,何也?」晏子對(duì)曰:「使賢者常守之,則太公、桓公將常守之矣;使勇者常守之,則莊公、靈公將常守之矣。數(shù)君者將守之,則吾君安得此位而立焉?以其迭處之,迭去之,至于君也,而獨(dú)為之流涕,是不仁也。不仁之君見(jiàn)一,諂諛之臣見(jiàn)二,此臣之所以獨(dú)竊笑也?!?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷十~49~
齊景公游于牛山之上,而北望齊,曰:「美哉國(guó)乎!郁郁泰山。使古無(wú)死者,則寡人將去此而何之?」俯而泣沾襟。國(guó)子高子曰:「然臣賴君之賜,疏食惡肉可得而食也,駑馬柴車可得而乘也,且猶不欲死,況君乎!」俯泣。晏子曰:「樂(lè)哉!今日嬰之游也。見(jiàn)怯君一,而諛臣二,使古而無(wú)死者,則太公至今猶存,吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中,惟事之恤,何暇念死乎!」景公慚,而舉觴自罰,因罰二臣。
例句
景公一何愚,牛山淚相續(xù)。
無(wú)作牛山悲,惻愴淚沾臆。
古往今來(lái)只如此,牛山何必淚沾衣