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《漢語大詞典》：頓修（頓修）
佛教語。指佛教禪宗頓悟佛果的修行方法。《壇經(jīng)·頓漸品》：“自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次?！?元 鄧文原 《重刻〈禪源詮〉序》：“至於空宗、性宗之別，頓修、漸修之殊，莫不會其指歸，開示正覺。”參見“ 頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰＞硭?。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《國語辭典》：坐關(guān)（坐關(guān)）　　拼音：zuò guān
一種修行方法。修行人在一定時間內(nèi)，個人獨居靜室，或誦經(jīng)、或參禪、或念佛，以求明心見性，稱為「坐關(guān)」?！段饔斡洝返诙兀骸复耸切菁Z守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類。」《醒世姻緣傳》第一○○回：「性空長老，一部落腮胡須，貌如童子，每日坐關(guān)不出?！?/div>
《漢語大詞典》：風(fēng)檢（風(fēng)檢）
(1).指對自身言行方面的檢點約束。《晉書·江統(tǒng)孫楚傳論》：“ 江統(tǒng) 風(fēng)檢操行，良有可稱， 陳留 多士，斯為其冠?！?span id="vkms41i" class="book">《新唐書·崔日用傳》：“子 宗之 ，襲封。亦好學(xué)，寬博有風(fēng)檢?！?span id="mcf4yau" class="book">《新唐書·裴贄傳》：“帝疑其外風(fēng)檢而暱帷薄，逮問翰林學(xué)士 韓偓 。”
(2).猶風(fēng)紀。《世說新語·規(guī)箴》“ 蘇峻 東征 沈充 ，請吏部郎 陸邁 與俱” 劉孝標 注引《陸邁碑》：“ 邁 字 功高 ， 吳郡 人。器識清敏，風(fēng)檢澄峻?！?
《國語辭典》：迷航　　拼音：mí háng
飛機、船只等迷失航行的正確方向。如：「這架飛機會失事，可能是霧中迷航的結(jié)果?！?/div>
《漢語大詞典》：頑磚（頑磚）
佛教語。粗劣的磚塊。比喻笨拙的修行方法。語本《景德傳燈錄·南岳懷讓禪師》：“ 開元 中，有沙門 道一 ，住傳法院，常日坐禪。師知是法器，往問曰：‘大德坐禪圖什么？’ 一 曰：‘圖作佛?！瘞熌巳∫粔t於庵前石上磨。 一 曰：‘師作什么？’師曰：‘磨作鏡。’ 一曰 ：‘磨塼豈得成鏡邪？’師曰：‘坐襌豈得作佛邪？’” 明 王守仁 《無題》詩：“手握頑磚鏡未光，舌底流泉梅未熟?！?清 錢謙益 《書破山刻石屋珙禪師語錄后》詩：“頑磚不成鏡，焦芽難種穀?！?/div>
《國語辭典》：四念處（四念處）　　拼音：sì niàn chù
佛教用語。佛教修行方法之一。修行者精神專注地觀察：身體是不乾凈的；一切的覺受是苦；心念是無常，剎那生滅；一切現(xiàn)象都無實體。并一而再地練習(xí)?！?a target='_blank'>雜阿含經(jīng)》卷二○：「如是四念處，修習(xí)多修習(xí)，于此法律得盡諸漏、無漏心解脫、慧解脫?！?/div>
《國語辭典》：佛七　　拼音：fó qī
中國佛教凈土宗的修行方法。一群修行凈土法門的佛教徒，于七日之中專心念佛、拜佛，以愿求往生西方極樂世界為目的的修行法?；蚍Q「打念佛七」、「打凈七」。
《國語辭典》：參話頭（參話頭）　　拼音：cān huà tóu
中國禪宗的修行方法。修行者集中精神對一字或一句話不斷的思索窮究，以達到開悟的目的?！秴⒍U決疑集》：「雖參話頭多眾不同，而于起疑處無二用心。」
《國語辭典》：三解脫門（三解脫門）　　拼音：sān jiě tuō mén
佛教稱空、無相、無愿三種修行方法。空是無我，也沒屬于我的客體；無相是對一切都不想、不念；無愿是對生死輪回不生愿求。修行者對三者可由禪思入定，而證悟解脫?！?a target='_blank'>大智度論》卷二○：「摩訶衍義中是三解脫門緣諸法實相，以是三解脫門觀世間即是涅槃?！挂沧鳌溉痢?、「三空」、「三解脫」、「三治」。
《國語辭典》：觀想念佛（觀想念佛）　　拼音：guān xiǎng niàn fó
凈土宗的修行方法之一。修行者專注觀想阿彌陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生凈土。
《國語辭典》：即身成佛　　拼音：jí shēn chéng fó
佛教金剛乘的主張。認為用金剛乘的修行方法，修行者可以在今生證得佛果。
《國語辭典》：成本效益分析　　拼音：chéng běn xiào yì fēn xī
對一項投資或制度的各種可行方案，比較其所有預(yù)期效益及成本的折現(xiàn)值，以評估其優(yōu)劣，由于效益與成本不盡能確定或測量，是此種方法的限制。
《國語辭典》：五會念佛（五會念佛）　　拼音：wǔ huì niàn fó
中國佛教凈土宗的修行方法之一。唐代法照依《無量壽經(jīng)》所創(chuàng)。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的時段，依念佛聲調(diào)的不同分成五會，即第一會平聲緩念，第二會上聲緩念，第三會非緩非急念，第四會漸急念，以上皆念南無阿彌陀佛，第五會四字轉(zhuǎn)急念，只念阿彌陀佛。五會念畢后即誦寶鳥諸雜贊。此方法一直為后來凈土宗道場通用?！秲敉廖鍟罘鹇苑ㄊ聝x贊本》：「五會念佛竟，即誦寶鳥諸雜贊。」
《國語辭典》：一心三觀（一心三觀）　　拼音：yī xīn sān guān
中國佛教天臺宗的修行方法之一。謂在修習(xí)襌觀時，能于一念心中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質(zhì)。《摩訶止觀。卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀?！?/div>
《國語辭典》：不凈觀（不凈觀）　　拼音：bù jìng guān
佛教用語。五停心觀之一。用來對治貪心的修行方法?？煞譃橛^自身不凈和觀他身不凈兩種。透過思惟人身種種的不凈，而生起厭離心，不貪著世間的快樂。