關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:前王
(1).已故帝王;先王。《詩·周頌·烈文》:“於乎前王不忘?!?毛 傳:“前王, 武王 也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=437' target='_blank'>《楚辭·離騷》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武?!?朱熹 集注:“欲其有以躡先王之遺跡也?!?漢 趙曄 吳越春秋·吳王壽夢傳:“昔前王未薨之時嘗晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“褒崇庸德,前王之令典?!?唐玄宗 《平胡》詩:“武功今已立,文德愧前王?!?br />(2).古代舉行儀式時在前面引導(dǎo)帝王。周禮·秋官·大司寇:“及納亨,前王,祭之日,亦如之?!?賈公彥 疏:“前王謂步行在王前,為道引也。”
《國語辭典》:開光(開光)  拼音:kāi guāng
1.佛像或龍舟完成后,擇日開始供奉或下水的典禮。也稱為「開眼」。
2.習(xí)俗上在喪禮大殮蓋棺未合前,子女將棉醮水擦拭死者的雙眼,稱為「開光」。
3.裝飾的方法之一,常用于景泰藍(lán)、雕漆、陶瓷器皿上。
《漢語大詞典》:耕藉
亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。 古時每年春耕前,天子、諸侯舉行儀式,親耕藉田,種植供祭祀用的谷物,并以示勸農(nóng)。歷代皆有此制,稱為耕藉禮或籍田禮。據(jù)禮記·月令,其禮為天子三推,三公五推,卿、諸侯九推。至 清 末始廢。禮記·祭義:“耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也。”宋書·禮志一:“ 晉 武帝 末,有司奏:‘古諸侯耕籍百畝,躬秉耒耜,以奉社稷宗廟,以勸率農(nóng)功。今諸侯治國,宜修耕籍之義?!?span id="maeq0ye" class="book">《舊唐書·禮儀志四》:“ 玄宗 欲重勸耕藉,遂進(jìn)耕五十餘步,盡壠乃止?!?span id="u8ek462" class="book">《清史稿·禮志二》:“ 乾隆 三年,帝初行耕耤禮,先期六日,幸 豐澤園 演耕,屆日饗先農(nóng),行四推?!?/div>
《漢語大詞典》:拂除
猶祓除。古代迷信習(xí)俗,舉行儀式以除災(zāi)去邪。太平御覽卷五九引《韓詩外傳》:“ 溱 與 洧 ,三月桃花水下之時,眾士女執(zhí)蘭拂除。 鄭國 之俗,三月上巳之日,此兩水上招魂,拂除不祥也?!?唐 韓愈 《論佛骨表》:“諸侯行弔於其國,尚令巫祝,先以桃茢拂除不祥。”拂,一本作“ 祓 ”。
《漢語大詞典》:直蓋(直蓋)
長柄傘蓋。古代官員出行儀仗之一。左傳·定公九年:“乃得其尸,公三襚之。與之犀軒與直蓋?!?杜預(yù) 注:“犀軒,卿車。直蓋,高蓋。” 楊伯峻 注:“即今之長柄傘,與之以殉葬。”
《漢語大詞典》:賓人(賓人)
(1).賓相。舉行典禮時導(dǎo)行儀節(jié)的人。 明 高明 《琵琶記·強(qiáng)就鸞凰》:“狀元和小姐兩個,各自立一邊,請陰陽先生讚禮。[末賓人上]稟相公告廟?!?span id="essyi00" class="book">《西游記》第八回附錄:“那丞相和夫人,即時出堂,喚賓人贊禮,將小姐配與 光蕊 ?!?br />(2).客人。《醒世姻緣傳》第四四回:“撒帳北,名花自是開 金谷 。賓人休得枉垂涎,刺猬想吃天鵝肉?!?/div>
《漢語大詞典》:壸訓(xùn)(壼訓(xùn))
為妻室者的言行儀范。 唐 陳子昂 《祭外姑宇文夫人文》:“恭聞夫人有清穆之德,皓潔之行……崇嚴(yán)壼訓(xùn),芬郁母儀,中饋柔嘉,娣姒有別?!?/div>
《國語辭典》:整躬率物  拼音:zhěng gōng shuài wù
整飭自己的言行儀態(tài),以為部屬或人民的表率。如:「領(lǐng)導(dǎo)人物,應(yīng)該整躬率物,使部下衷心信服?!?/div>
《漢語大詞典》:神武旗
清 代帝王出行儀仗中乘輿旗飾之一種。《清文獻(xiàn)通考·王禮二十》:“﹝皇帝法駕鹵簿﹞朱雀旗一,神武旗一?!?span id="8wqkw0e" class="book">《清文獻(xiàn)通考·王禮二十》:“﹝神武旗﹞黑緞為之,斜幅不加緣,繡金朱雀,閒以流云?!?/div>