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一切如來諸法本性清凈蓮華三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經(jīng)上。
七莖蓮華
【佛學(xué)大辭典】
(本生)(參見:然燈佛)
八葉蓮華
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)密教以為須彌山之異名。(參見:八葉蓮華觀)
八葉蓮華觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于吾人之肉團心(心臟)觀想八葉之蓮華,示現(xiàn)胎藏界九尊之觀法也。大日經(jīng)疏十二曰:「此心之處即是凡夫肉心,最在于中,是汗栗馱心也,將學(xué)觀者,亦于此處思蓮華之形。所以者何?一切眾生此心即是蓮華三昧之因。以未能令開敷。故為諸煩惱等之所纏縛。所以不能自了其心如實之相也。是故先當(dāng)觀此心處。作八葉蓮華觀。令開敷諸蕊具足。于此臺上思想阿字而在其中。(中略)何故須觀八葉不多不少耶?此有二義。一者一切凡夫心處雖未能自了。然其上自然而有八瓣。如合蓮華形。今但觀照此心令其開敷。即是三昧觀而且便也」宗鏡錄二十六曰:「問何故蓮唯八葉?答:一切凡夫,心處雖未能自了,其內(nèi)心亦自然而有八瓣,合成蓮華形。今但觀照此心令其開敷,即是三昧實故。若觀此心八葉之華,即得與理相應(yīng)。此八葉者,四方即是表四攝,四隅即表如來四智。此華本來無生,即是菩提心,當(dāng)知一切法門皆是從心所得也?!?/div>
十蓮華藏世界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十示滿數(shù),無盡為意味。猶言無盡之蓮華藏世界也。
【佛學(xué)常見辭匯】
無盡的蓮華藏世界。十就是表示滿數(shù)和無盡的意思。
大蓮華法藏界
【佛學(xué)大辭典】
(界名)西方極樂之稱。出生義曰:「西方大蓮華法藏世界,無量壽如來四親近菩薩也?!?/div>
大蓮華智慧三摩地智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱西方阿彌陀之妙觀察智。
五莖蓮華
【佛學(xué)大辭典】
(本生)(參見:然燈佛)
【佛學(xué)大辭典】
(本生)釋迦如來昔遇燃燈佛(錠光佛),奉五莖蓮華,布發(fā)于泥,使佛蹈之,因受記別。(參見:然燈佛)
文殊所持青蓮華與劍
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)文殊司一切如來之智慧,無相之智德不染著法,故胎藏界之文殊,左持青蓮以表之。能斷煩惱,故金剛界之文殊,右持利劍以表之。大日經(jīng)疏五曰:「青蓮華是不染著諸法三昧,以心無所住故即見實相。」真實經(jīng)曰:「我今右手執(zhí)大利劍能斷一切眾生煩惱。」理趣經(jīng)曰:「文殊以自劍揮斫一切如來。」同釋曰:「智增上菩薩用四種文殊般若劍斷四種成佛智能取所取障礙。是故文殊現(xiàn)揮斫四佛臂也。」
內(nèi)心大蓮華
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱行者之肉團心也。大日經(jīng)二曰:「內(nèi)心大蓮華,八葉及須蕊?!?/div>
內(nèi)心秘密蓮華藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)中胎八葉也。大疏六曰:「凡圖畫法,當(dāng)先建立內(nèi)心秘密蓮華藏竟。」
未敷蓮華
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)半開而將滿開之蓮華也。秘密念佛抄曰:「觀音手執(zhí)未敷蓮,作開敷勢,即此表示也。」
白蓮華社
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)略曰白蓮社。亦曰蓮社。晉慧遠(yuǎn)法師在廬山虎溪東林寺,集慧永慧持道生等名德,劉遺民宗炳雷次宗等名儒緇素一百二十三人,于無量壽佛像前,建誓而修西方之凈業(yè)。以寺多植白蓮,故名蓮社。又為愿求蓮邦之社團,故名。釋氏要覽上曰:「彼院多植白蓮,又彌陀國以蓮華分九品次第接之,故稱蓮社。有云:嘉此社人,不為名利淤泥所污,喻如蓮華,故名之。」正字通曰:「團結(jié)共事者亦曰社?!股仿韵略唬骸笗x宋間有廬山慧遠(yuǎn)法師,化行潯陽。高士逸人,輻輳東林,皆愿結(jié)香花。時雷次宗、宗炳、張詮、劉遺民、周續(xù)之等,共結(jié)白蓮華社,立彌陀像,求愿往生安養(yǎng)國,謂之蓮社。社之名始于此也?!?/div>
白蓮華座
【佛學(xué)大辭典】
(物名)稱胎藏界曼荼羅第一院中胎法界蓮華之藏。
西方蓮華部
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以金剛界之五部,配于五方,則西方為蓮華部,妙觀察智之無量壽如來也。
【三藏法數(shù)】
蓮華部者,謂如來得自性清凈法身,而住雜染濁惡世界,不被一切煩惱染污,猶如蓮華。入清凈三摩地,以妙觀察智,說諸陀羅尼,令諸眾生證悟清凈法界,如蓮華不染諸垢,具足一切無漏善法,是為蓮華部。亦名法部,謂以此法門,加持極樂世界,水鳥樹林,皆演法音。故西方以阿彌陀佛為教主也。(無漏者,不漏落三界生死也。梵語阿彌陀,華言無量壽。)