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《漢語大詞典》:告至
(1).古代帝王封禪或出巡時(shí)在外所行的祭祀之禮。書·舜典“歳二月,東巡守,至于 岱宗 ,柴” 孔 傳:“班瑞之明月,乃順春東巡 岱宗 ……燔柴祭天告至?!?span id="ro4l4nw" class="book">《新唐書·禮樂志四》:“又為告至壇,方八十一尺,高三尺,四出陛,以燔柴告至,望秩羣神。”宋史·禮志十七:“巡幸之制, 唐 《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀。”
(2).古代天子、諸侯外出返回時(shí),祭告祖廟并與群臣一起飲酒的禮儀。又稱“飲至”。左傳·桓公二年“凡公行,告于宗廟,反行飲至” 唐 孔穎達(dá) 疏:“孝子之事親也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告廟,反必告至……行言告廟,反言飲至,以見至有飲,而行無飲也?!眳⒁姟?告廟 ”、“ 飲至 ”。
《漢語大詞典》:請(qǐng)劍(請(qǐng)劍)
(1).漢書·朱云傳:“ 云 上書求見,公卿在前。 云 曰:‘今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐, 孔子 所謂“鄙夫不可與事君”、“茍患失之,亡所不至”者也。臣愿賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲其餘?!蠁枺骸l也?’對(duì)曰:‘ 安昌侯 張禹 ?!洗笈唬骸〕季酉掠樕?,廷辱師傅,罪死不赦!’御史將 云 下, 云 攀殿檻,檻折。 云 呼曰:‘臣得下從 龍逄 、 比干 游於地下,足矣!未知圣朝何如耳!’”后以“請(qǐng)劍”為忠直敢諫,請(qǐng)誅奸佞之典。 明 王世貞 《京山過故王侍御時(shí)育宅有感因伸薄酹仍許為其子銘墓》詩:“ 漢 賊不兩立,臣死安足辭。唯憐請(qǐng)劍恨,猶鬱蓋棺時(shí)?!?清 閻爾梅 《黃石齋先生南謫余于珠梅閘送之》詩:“魑魅充朝須請(qǐng)劍,豺狼當(dāng)?shù)狼衣褫??!?清 林昌彝 《章檻詞》:“休休休,伊誰請(qǐng)劍斬而頭?”
(2).捧劍。舊時(shí)皇帝坐朝,有捧劍的侍者。 明 劉若愚 酌中志·見聞瑣事雜記:“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宮 牌子,隨朝請(qǐng)劍。”
《漢語大詞典》:同直
(1).指朝臣一同當(dāng)值。南齊書·劉悛傳:“﹝ 悛 ﹞轉(zhuǎn) 桂陽王 征北中兵參軍,與 世祖 同直殿內(nèi)?!?唐 白居易 《夢(mèng)裴相公》詩:“夢(mèng)中如往日,同直金鑾宮。”
(2).指一同當(dāng)值者。 清 沈初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》:“ 于相國 晚年,嘗言身后若得謚文襄,方償一生志愿。同直皆熟聞之?!?/div>
《國語辭典》:臣一主二  拼音:chén yī zhǔ èr
人臣有自由擇主的權(quán)力?!蹲髠鳌U压辍罚骸赋家恢鞫?,吾豈無大國?」