【三藏法數(shù)】
（出入楞伽經(jīng)）
七種境界者，即諸佛、菩薩所證所得之境界也。而皆云第一義者，乃約究竟極處而言。然此七種有通、別之異，前六種通于佛及菩薩，后一種乃如來自到境界也。
〔一、心境界〕，謂中道之理無二無別，即諸佛、菩薩心之所造至極之處，是名心境界。
〔二、慧境界〕，謂至極之理心既能造，即發(fā)通明慧性，以此慧性分明照了，是名慧境界。
〔三、智境界〕，謂既發(fā)慧明，則成智用，智力現(xiàn)前，于一切法無所不知，是名智境界。
〔四、見境界〕，謂智用既成，則發(fā)正見，正見現(xiàn)前，則無諸邪妄，是名見境界。
〔五、超二見境界〕，謂正見現(xiàn)前，則能超過斷、常二見，是名超二見境界。（斷、常二見者，謂外道妄計此身滅已，再不更生，是名斷見。復(fù)計此身滅已，后當(dāng)更生，是名常見也。）
〔六、超子地境界〕，子地，即登地菩薩，等視眾生，猶如一子，謂諸佛菩薩，能以第一義心，發(fā)明智慧，正見現(xiàn)前，則超于十地，而成正覺，是名超子地境界。（十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地。菩薩得證此地，能發(fā)生佛法，故言地也。）
〔七、如來自到境界〕，謂諸如來，以性自性第一義心，成就世間、出世間上上之法，是名如來自到境界。（如來性自性者，性即不遷不變之義，謂如來以此之性，而為自性也。成就世間、出世間者，世間即示同人法而化他也。出世間即同聲聞、緣覺、菩薩之三乘也。上上法者，唯佛與佛能究竟自到也。）