1.太子的學(xué)舍。周代有東、南、西、北四學(xué)，加太學(xué)為五學(xué)，南學(xué)即五學(xué)之一?！洞蟠鞫Y記。保傅》：「帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長(zhǎng)幼有差，始民不誣矣。」
2.南朝宋何尚之，在南郭外立學(xué)聚生徒，士人多慕道來(lái)游，稱(chēng)為「南學(xué)」。《宋書(shū)。卷六六。何尚之傳》：「乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，并慕道來(lái)游，謂之南學(xué)?！?br />3.南北朝時(shí)南朝的經(jīng)學(xué)。其所治的經(jīng)學(xué)大多承襲魏晉學(xué)風(fēng)，又受佛教影響，所作的義疏比經(jīng)注更加詳細(xì)，故稱(chēng)為「南學(xué)」。

晉代至隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說(shuō)為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達(dá)編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。