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九種差別──菩薩修行九種差別
【三藏法數(shù)】
(出大乘莊嚴經(jīng)論)
〔一、善行生死〕,菩薩成就道業(yè),為化導有情,雖出沒于生死中,不為生死染著。譬如病人服苦澀藥,但為除病,不生嫌棄也。
〔二、善行眾生〕,菩薩于諸眾生,起大悲心,設有病苦,常行救濟,不生疲怠。譬如良醫(yī),親近病者,心無厭舍也。
〔三、善行自心〕,菩薩能調伏自心,破除煩惱,增長菩提。譬如有智之人,善能調伏奴仆之類也。(梵語菩提,華言道。)
〔四、善行欲塵〕,菩薩雖處欲塵,而不染著,精修梵行,增長法財。譬如商人,善于販賣,獲大利益也。
〔五、善行三業(yè)〕,菩薩精修于身口意三者之業(yè),思惟策勵,悉令清凈。譬如善浣衣人,能除穢垢也。
〔六、善行不惱眾生〕,菩薩于諸眾生,常起憐憫之心,雖有加惡于我,不生瞋惱。譬如慈父愛念小兒,雖有穢垢,不生憎惡也。
〔七、善行修習〕,菩薩修習菩提之道,勇猛精勤,心無間斷。譬如以木鉆火,未熱不息也。
〔八、善行三昧〕,梵語三昧,華言正定。菩薩修習正定,不亂不昏,遂使功德資長。譬如出財與人,得人保息,方獲利益也。
〔九、善行般若〕,梵語般若,華言智慧。菩薩以清凈智,照了世間一切諸法,心無疑惑。譬如幻師,知諸幻事,悉由幻作,求其真實,皆不可得也。