關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1609—1671 【介紹】: 明末清初江南太倉人,字駿公,號(hào)梅村。復(fù)社張溥弟子。明崇禎四年一甲二名進(jìn)士,授編修。弘光時(shí)為少詹事,以馬士英、阮大鋮當(dāng)權(quán),乞假歸。入清,閉門不出,仍主持文社,聲名甚重。后以陳名夏、陳之遴等薦,地方官敦促就道,被迫于順治九年進(jìn)京,官至國子監(jiān)祭酒。十四年南歸家居。奏銷案起,幾至破家。遺命以僧服殮,題“詩人吳梅村之墓”。學(xué)問淵博,詩尤工麗,所作歌行均足備掌故。有《梅村家藏稿》、《綏寇紀(jì)略》、《太倉十子詩選》。
晚晴簃詩匯·卷二十
吳偉業(yè),字駿公,號(hào)梅村,太倉人。明崇禎辛未一甲二名進(jìn)士,歷官庶子。福王時(shí),召拜少詹事。入國朝,授秘書院侍講,擢國子監(jiān)祭酒。有《梅村集》。
詞學(xué)圖錄
【吳偉業(yè)】(1609-1683) 字駿公,號(hào)梅村。江南太倉人。明崇禎四年(1631)進(jìn)士。授編修,遷左庶子。南明弘光朝授少詹事。順治十一年(1654)被迫出仕,歷官秘書院侍講、國子監(jiān)祭酒。后二年乞假歸。工詩,與錢謙益、龔鼎孳并稱"江左三大家"。少作才華艷發(fā),吐納風(fēng)流,及閱歷興亡,則激楚蒼涼。尤工七言歌行,人號(hào)"梅村體",一時(shí)稱為絕調(diào)。亦工古文辭,能作戲曲。馀事填詞,長調(diào)蒼莽無盡,小令流麗穩(wěn)妥,亦負(fù)時(shí)名。有《梅村家藏稿》及傳奇《秣陵春》、雜劇《臨春閣》、《通天臺(tái)》。詞集名《梅村詞》。今人輯有《吳梅村全集》。
清詩別裁集
字駿公,江南太倉人。崇禎辛未賜進(jìn)士第二人。國朝官祭酒。著有《梅村集》?!鹈反迤哐怨牛瑢7略?、白,世傳誦之。然時(shí)有嫩句、累句。五七言近體,聲華格律不減唐人,一時(shí)無與為儷,故特表而出之。○梅村故國之思,時(shí)時(shí)流露?!肚矏灐吩疲骸肮嗜送侦芷拮樱乙蛴H在何敢死,不意而今至于此?!庇帧恫≈小吩~曰:“故人慷慨多奇節(jié),為當(dāng)年沈吟不斷。草間偷活。”“脫屐妻孥非易事,竟一錢不值何須說?!弊x者每哀其志。若虞山不著一辭矣。此二人同異之辨。
梅村詩馀·序
詞者,詩之馀也。乃詩人與詞人,有不相兼者。如李杜,皆詩人也。然太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》為詞開山,而子美無之也。溫、李皆詩人也,然飛卿《玉樓春》、《更漏子》為詞擅場,而義山無之也。歐、蘇以文章大手,降體為詞,東坡「大江東去」卓絕千古,而六一婉麗,實(shí)妙于蘇。介甫偶然涉筆,而子固無之。眉山一家,老泉、子由無之也。以辛幼安之豪氣,而人謂其不當(dāng)以詩名,而以詞名,豈詩與詞若有分量,不可得而踰者乎。有明才人,莫過于楊用修、湯若士,用修親抱琵琶度北曲,而詞顧寥寥。若士四夢,為南曲野狐精,而填詞自賓白外無聞焉。即詞與曲亦有不相兼者,不可解也。近日詞林宗匠,往往專意詩古文,至度曲倚聲,則多擱筆,兼人之才,吾目中惟見梅村先生耳。先生文章,仿佛班史,然猶謙讓未遑,謂予曰:「若文則吾豈敢,于詩或庶幾焉?!菇褡x其七言古律諸體,流連光景,哀樂纏綿,使人一唱三嘆,有不堪為懷者。及所制《通天臺(tái)》、《臨春閣》、《秣陵春》諸曲,亦于興亡盛衰之感,三致意焉。蓋先生之遇為之也。詞在季孟之間,雖所作無多,要皆合于國風(fēng),好色小雅,怨誹之致。故余嘗謂先生之詩可為詞,詞可為曲。然而詩之格不墜,詞曲之格不抗者,則下筆之妙,古人所不及也。休寧孫無言遍徵當(dāng)代名家詞,將以梅村編首,亡何而梅村歿矣。孫子手卷不釋,仍寓余評(píng)次刻之,可謂篤好深思。而余于先生,琴樽風(fēng)月,未忘平生。故謬附知言,序其本末如此。予觀先生遺命,于墓前立一圓石,題曰「詞人吳某之墓」。蓋先生退然以詞人自居矣,夫使先生終于詞人,則先生之遇為之也。悲夫。 蘭陵鄒祗謨序
槜李詩系·卷四十一
字駿公,太倉人。順治初,官祭酒。有梅村集。
維基
吳偉業(yè)(1609年6月21日—1672年1月23日),字駿公,號(hào)梅村,祖籍直隸蘇州府昆山縣(今江蘇省昆山市),祖父始遷居太倉州(今江蘇省蘇州市太倉市),明末清初詩人、政治人物,長于七言歌行,初學(xué)“長慶體”,后自成新吟,后人稱之為“梅村體”。與錢謙益、龔鼎孳并稱為「江左三大家」。明神宗萬歷三十七年,五月二十日生于江南太倉的一書香家庭。幼時(shí)受學(xué)于同鄉(xiāng)張溥,文名卓著,積極參加復(fù)社,與錢謙益、龔鼎孳并稱為“江左三大家”,和當(dāng)時(shí)的陳維崧、吳兆騫、嚴(yán)繩孫等才子有交往,且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴為兒女親家。崇禎三年(1630年),吳偉業(yè)應(yīng)應(yīng)天鄉(xiāng)試,中舉人。崇禎四年(1631年)聯(lián)捷辛未科會(huì)試第一名,溫體仁黨人誣陷周延儒,偉業(yè)被控與延儒勾結(jié)作弊,崇禎帝調(diào)閱試卷,御覽之后,在吳的試卷上批“正大博雅,足式詭靡”,殿試高中一甲第二名進(jìn)士榜眼,授翰林院編修,“賜馳節(jié)還里門”,娶先室程氏。 崇禎十一年(1638年),崇禎帝臨場視學(xué),觀看皇子就學(xué)情況,親問《尚書》大義,講畢,獲賜“龍團(tuán)月片,甘瓜脆李”。歷官南京國子監(jiān)司業(yè)、左庶子。崇禎十七年(1644年)甲申之變,明朝滅亡,清兵入關(guān)后,短暫出仕弘光帝朝廷,任詹事府少詹事,不久請(qǐng)假歸鄉(xiāng)。弘光元年(清順治二年,1645年),清軍南下,吳偉業(yè)攜家眷逃難,先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家,之后再逃往礬清湖親戚家,隱居不出。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1746—1818 【介紹】: 清浙江錢塘人,字圣征,號(hào)谷人。乾隆四十年進(jìn)士,由編修累官國子監(jiān)祭酒。嘗主講揚(yáng)州安定、樂儀書院。善詩詞,尤工駢體文,與邵齊燾等人并稱八家。所著《有正味齋集》,傳誦甚廣,高麗使至,不惜重價(jià)購買。
晚晴簃詩匯·卷九十六
吳錫麒,字圣徵,號(hào)谷人,錢塘人。乾隆乙未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官祭酒。有《有正味齋集》。
詞學(xué)圖錄
吳錫麒(1746-1818) 字圣征,號(hào)轂人。錢塘人。乾隆四十年(1775)進(jìn)士。授編修,嘉慶六年(1801)授祭酒。乞歸養(yǎng)親。主安定、樂儀等書院講席。其詩與嚴(yán)遂成、厲鶚、袁枚、錢載、王又曾并稱"浙西六家",清峭靈俊,時(shí)人比之為新綠溪山,漸趨蒼古。駢文為乾隆八大家之一。詞清和雅正,秀色有馀,為浙派晚期名家。有《有正味齋集》、《有正味齋詞》。
有正味齋詩集·序
三十年為一世,余交谷人先生一世矣。性情心術(shù),靡不浹洽,有深于語言文字之外者。即以語言文字論,先生之詩,非猶夫人之詩也,文非猶夫人之文也,詞賦非猶夫人之詞賦也。必先有以得夫事之真,情之合,體驗(yàn)融會(huì),而后滔滔汩汩,筆之于書,無所捍格。京師釣魚臺(tái)桃花,崇效、極樂、法源三寺海棠、牡丹、菊花,澄懷園、凈業(yè)湖荷花、檀柘、桂花,皆稱極盛。先生喜游,又喜偕余游,游必有詩紀(jì)勝。當(dāng)夫酒酣笑樂,俯仰今昔,落落自喜,蕭憀曠放,云之行也,水之流也,風(fēng)之來也,氣候之變幻也,山川之俶詭也。若有意若無意,及發(fā)而為詩文,則萬象包納,幽者顯,昧者揚(yáng),堅(jiān)者瑣者,靡不摧且理焉。噫!何其大也!先生在京師,續(xù)刻詩集,徵余敘。今養(yǎng)疴江上七八年矣,家貧,課生徒自瞻,而四方乞詩文者屨滿戶外。近寄書云:「拙作久宜覆瓿,徒以區(qū)區(qū)之心不能割舍,合并前作,別有增刪,業(yè)已付刊,約春夏之交便可正諸有道。前承高文弁首,系專指續(xù)刻而言,倘得渾括全詩,益之獎(jiǎng)借,尤為銘感?!瓜壬刂型猓娢募矓?shù)鐫板,賈人藉漁利致富。高麗使至,出金餅購《有正味齋集》,廠肆為一空。何藉自刻其集,又何藉鄙人之?dāng)⒃铡H簧倭瓴辉坪酢咐先u于詩律細(xì)」,矜慎之至耳。又以余聞詩教于先生三十年,親見摻筆作文章,甘苦有以得其真,出言必能傳信,故不屬高才鴻儒,而屬余焉。果此意耶,則先生之集,安得不重刻,又安得不徵余敘哉。附驥以傳,謂非余之厚幸也歟。嘉慶十三年四月二十五日,同館侍生法式善序。
維基
吳錫麒(1746年—1818年),字圣徵,號(hào)谷人。浙江錢塘縣(今杭州市)人。清代文學(xué)家。乾隆四十年(1775年)二甲二十九名進(jìn)士。選翰林院庶吉士,授編修,入直上書房,嘉慶六年(1801年)官至國子監(jiān)祭酒。晚年于揚(yáng)州安定書院講學(xué)至終。

作品評(píng)論

浙西六家詩鈔·卷之六
王蘭泉曰:浙中詩派,自竹垞、初白兩先生后,二十馀年,大宗、太鴻起而振之。及兩公殂謝,嗣音者少。司成以云蒸霞蔚之文,合雪凈冰清之作,馳聲藝苑,獨(dú)出冠時(shí)。既工駢體,尤擅倚聲,而詩才超越,直繼朱、查、杭、厲之后,宜中外望之,指為景慶也。情殷萱背,乞假南還,雖未即安于閒適,而世已以白、晁兩太傅相期。性好溪山,流連詩酒,青簾畫舫,綠箬紅衫,游筇所造,無不承蓋扶輿,埽門納屨。覃溪學(xué)士謂祭酒詩最深于杜,非貌似也,如義山、山谷之學(xué)杜,在若離若合之間。此言誠是。然細(xì)味之,自晉宋以還,諸家之妙蘊(yùn),莫不燦然俱備,不拘一格。七古自出機(jī)杼,一空依傍,洵足稱名家。間或有似青蓮,似昌谷,似東坡,似梅村,非盡學(xué)杜。五古、五七律之極自在者,多近樊榭,雖尚辭華,仍歸清峭,蓋生平服膺鄉(xiāng)先達(dá)為尤深也。是編皆于正集采取,參用初刻本。至于續(xù)集,多應(yīng)酬之作,所選不過數(shù)篇而已。