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《漢語(yǔ)大詞典》：目為（目爲(wèi)）
看作。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 李侍郎 仲容 ， 濤相 之后，吉德恬退，不與物校，時(shí)人目為‘ 李佛子 ’?！?孫犁 《秀露集·石子》：“唯一的消遣和愛(ài)好就是撿石子。時(shí)間長(zhǎng)了，收藏豐富，有一段時(shí)間，居然被病友們目為專家。”
分類：目為看作
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天理　　拼音：tiān lǐ
1.倫常的法則。《史記。卷一一一。衛(wèi)將軍傳》：「匈奴逆天理，亂人倫，暴長(zhǎng)虐老，以盜竊為務(wù)。」《西游記》第三○回：「你要?dú)⒕蜌⒘宋依仙?，不可枉害平人，大虧天理?！?br />2.自然的道理?！肚f子。養(yǎng)生主》：「方今之時(shí)，臣以神遇不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。」
《漢語(yǔ)大詞典》：研田
指硯。以田喻硯，把讀寫看作耕作。 清 方文 《寄懷邢孟貞》詩(shī)之二：“但培書種大，勿恤研田荒?！?清 俞蛟 《潮嘉風(fēng)月記·軼事》：“朱門俯仰成春夢(mèng)，白袷飄零老研田?！眳⒁?jiàn)“ 硯田 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：硯田（硯田）　　拼音：yàn tián
本指硯臺(tái)。寫作如同以筆耕田，故稱「硯田」。漢。許慎《說(shuō)文解字。卷一五。下》：「庶有達(dá)者理而董之」句下清。段玉裁。注：「每誦先王父詩(shī)句云：『不種硯田無(wú)樂(lè)事，不撐鐵骨莫支貧?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蹲夷
亦作“ 蹲跠 ”。
(1).蹲踞。《文選·王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“玄熊舑舕以齗齗，卻負(fù)載而蹲跠?！?李周翰 注：“言玄熊吐舌出齒，卻負(fù)戴棟梁而蹲踞也?！?清 吳偉業(yè) 《田家鐵獅歌》：“ 田 家鐵獅屹相問(wèn)，舑舕蹲夷信殊狀?！?br />(2).踞坐。古代看作是野蠻、無(wú)禮的舉動(dòng)。 漢 賈誼 《新書·等齊》：“諸侯王所在之宮衞，織履蹲夷，以皇帝所在宮法論之?！?span id="vxfvxik" class="book">《后漢書·魯恭傳》：“夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無(wú)別?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“或亂項(xiàng)科頭，或裸袒蹲夷?！?章炳麟 《訄書·官統(tǒng)下》：“東方 日本 ，有 少連 焉，其民蹲夷不恭，故賢者猶侏張?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：相對(duì)論（相對(duì)論）　　拼音：xiāng duì lùn
論時(shí)和空相對(duì)的物理學(xué)說(shuō)。二十世紀(jì)初由德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所提出，分狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。物理上量度的過(guò)程注意到光速并非無(wú)限大。相對(duì)論修正了牛頓以來(lái)對(duì)空間、時(shí)間、引力及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永恒不變的看法，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)物理學(xué)、天文學(xué)等方面有莫大貢獻(xiàn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以退為進(jìn)（以退為進(jìn)）　　拼音：yǐ tuì wéi jìn
表面上退讓，實(shí)則藉此作為進(jìn)攻或晉升的手段、方法。漢。揚(yáng)雄《法言。君子》：「昔乎顏淵以退為進(jìn)，天下鮮儷焉?！埂睹魇?。卷二二九。王用汲傳》：「即炌當(dāng)世宗朝，亦養(yǎng)病十馀年。后夤緣攀附，驟列要津。以退為進(jìn)，宜莫如炌。」
《漢語(yǔ)大詞典》：痌瘝一體（痌瘝一體）
謂對(duì)民間疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。 太平天囯 黃期陞 《建天京于金陵論》：“痌瘝一體，休戚相關(guān)，恩膏覃敷，海宇均蒙雨露沾濡?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蓋然論
一種主張確定性是不可能的(特別在物理學(xué)和社會(huì)科學(xué)中)而概然性就是支配信仰和行動(dòng)的理論
一種理論,認(rèn)為在不可能有確定性的道德問(wèn)題中,由于對(duì)所包括的原則的明確知覺(jué)或由于感覺(jué)有合適的可靠的權(quán)威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何過(guò)程都是可能發(fā)生的;特指這樣一種理論,它主張?jiān)诓豢赡苡写_定性的道德問(wèn)題中,任何具有可靠概然性的過(guò)程都可能發(fā)生,即使當(dāng)一個(gè)相反的過(guò)程是或者似乎是具有更大的概然性時(shí)仍然是這樣
一種理論,它主張?jiān)诘赖聠?wèn)題中不可能有確實(shí)性,因此只有遵循蓋然性較大的道路
《國(guó)語(yǔ)辭典》：視如敝屣（視如敝屣）　　拼音：shì rú bì xǐ
敝屣，破鞋。語(yǔ)本《孟子。盡心上》：「舜視棄天下，猶棄敝屣也?！贡扔鬏p蔑，不屑一顧。如：「他性情淡泊，對(duì)世俗的升官發(fā)財(cái)視如敝屣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：視如寇仇
寇仇:仇敵?？醋鞒饠骋粯?。例如：君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。——《孟子·離婁下》
分類：仇敵看作
《漢語(yǔ)大詞典》：視若路人（視若路人）
把親人或熟人看作陌路人。《初刻拍案驚奇》卷十三：“漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絶天理，真狗彘之所不為也！” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“又煢煢孩稚，視若路人，至饑飽寒溫，無(wú)可告語(yǔ)?！币嘧鳌?視同陌路 ”、“ 視如陌路 ”。《野叟曝言》第二十回：“況愚兄病中，承他捨命伏侍，救我殘喘，如今有病，便視同陌路，此豈稍有人心者耶？”《禪真逸史》第十一回：“當(dāng)今之世，面交者多，飲酒宴樂(lè)，情若同胞，利害相關(guān)，視如陌路。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：視死如歸（視死如歸）　　拼音：shì sǐ rú guī
形容人勇敢不怕死。《文選。李陵。答蘇武書》：「使三軍之士，視死如歸。」《三國(guó)演義》第二五回：「吾今雖處絕地，視死如歸?！挂沧鳌敢曀廊魵w」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：視同兒戲（視同兒戲）　　拼音：shì tóng ér xì
將事情看成游戲。比喻做事態(tài)度不認(rèn)真。《初刻拍案驚奇》卷一一：「所以說(shuō)為官做吏的人，千萬(wàn)不要草菅人命，視同兒戲?！挂沧鳌敢暼魞簯颉埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：視同拱璧（視同拱璧）
看作兩手合抱的璧玉。比喻十分珍貴。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二四回：“求著他一副對(duì)子，一把扇子，那就視同拱璧，也不管他的字好歹。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：視險(xiǎn)如夷（視險(xiǎn)如夷）　　拼音：shì xiǎn rú yí
視危險(xiǎn)如平安。形容面對(duì)危險(xiǎn)，毫不畏懼。晉。史援 后漢史君頌：「處溢不驕，居勞不憚，視險(xiǎn)如夷，忘身逐叛?！挂沧鳌敢曤U(xiǎn)若夷」。