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《漢語(yǔ)大詞典》：用練（用練）
用靈。《墨子·尚同中》：“是以先王之書(shū)《呂刑》之道曰：‘ 苗 民否用練，折則刑。唯作五殺之刑，曰法?！?孫詒讓 間詁引 畢沅 曰：“ 孔 《書(shū)》作‘弗用靈，制以刑’。靈，練；否，弗；折，制，音同?！眳⒁?jiàn)“ 用靈 ”。
分類：用靈
《漢語(yǔ)大詞典》：用靈（用靈）
謂實(shí)行善政。《書(shū)·呂刑》：“ 苗民 弗用靈，制以刑。” 孔 傳：“三 苗 之君，習(xí) 蚩尤 之惡不用善化民，而制以重刑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：靈壽杖（靈壽杖）
用靈壽木做的手杖。《漢書(shū)·孔光傳》：“賜太師靈壽杖?！?顏師古 注：“木似竹，有枝節(jié)，長(zhǎng)不過(guò)八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。” 唐 姚合 《竹里徑》詩(shī)：“紗巾靈壽杖，行樂(lè)復(fù)相知?！?宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集上·靈壽杖》：“靈壽杖出西域，自 黃河 隨流而出，不知為何木？其輕如竹，而性極堅(jiān)韌。” 明 李東陽(yáng) 有《靈壽杖歌》。
分類：用靈手杖
《漢語(yǔ)大詞典》：挺專（挺專）
古代 楚 越 間用靈草編結(jié)在斷竹枝上的占卜方法。《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》：“其流又有風(fēng)角、遁甲……挺專、須臾、孤虛之術(shù)?！?李賢 注：“挺專，折竹卜也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：以權(quán)達(dá)變（以權(quán)達(dá)變）
用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。 清 王韜 《變法自強(qiáng)》下：“不知時(shí)之所尚，勢(shì)之所趨，終貴因事制宜，以權(quán)達(dá)變。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方便之門（方便之門）　　拼音：fāng biàn zhī mén
本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。后指給予便利。唐。王勃〈廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑〉：「維摩見(jiàn)病，益伸方便之門，道安謝歸，思遠(yuǎn)朝廷之事。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十指有長(zhǎng)短（十指有長(zhǎng)短）　　拼音：shí zhǐ yǒu cháng duǎn
雙手的十根手指長(zhǎng)短不一。唐。劉商 胡笳十八拍。第十四拍：「手中十指有長(zhǎng)短，截之痛惜皆相似。」后多用以比喻事物差別的必然，或同出的子女各不相同。如：「家中兄弟姐妹雖是同母所生，性格志趣差異卻很大，真是十指有長(zhǎng)短，各自不相同?！?/div>