《左傳·昭公十三年》:“初, 共王 無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄婌读t望,曰:‘當(dāng)璧而拜者,神所立也,誰敢違之?’既,乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?楊伯峻 注:“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧?!焙笠浴爱?dāng)璧”喻立為國君之兆。:“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗 ,體自 高祖 ,天表卓異,大行平日養(yǎng)愛特深,義齊若子,事符當(dāng)璧。”
《北齊書·幼主紀(jì)》:“ 文宣 因累世之資,膺樂推之會,地居當(dāng)璧,遂遷 魏 鼎?!?唐
元稹 《楚歌》之一:“ 楚 人千萬戶,生死繫時(shí)君。當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分?!?清
吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩:“當(dāng)璧辭真王,累疏誠懇惻。”亦指繼承帝位。
《宋書·蕭惠開傳》:“ 湘東 太祖 之昭, 晉 安世祖 之穆,其於當(dāng)璧,并無不可?!?span id="g0sp2rp" class="book">《
梁書·元帝紀(jì)》:“吾嘗夢主上遍見諸子,至 湘東王 ,手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧,卿其行乎!” 北魏 楊炫之
《洛陽伽藍(lán)記·永寧寺》:“ 榮 為盟主, 穆 亦拜 榮 ,於是密議長君諸王之中,不知誰應(yīng)當(dāng)璧?!?/div>