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典故
相關(guān)人物
王弼


《三國(guó)志》卷二十八《魏書·鐘會(huì)傳》
「會(huì)嘗論易無(wú)互體、才性同異。及會(huì)死后,于會(huì)家得書二十篇,名曰道論,而實(shí)刑名家也,其文似會(huì)。初,會(huì)弱冠與山陽(yáng)王弼并知名。弼好論儒道,辭才逸辯,注《易》及《老子》,為尚書郎,年二十馀卒?!鼓铣?#183;裴松之注:「弼字輔嗣。何劭為其傳曰:弼幼而察慧,年十馀,好老氏,……弼天才卓出,當(dāng)其所得,莫能奪也。性和理,樂游宴,解音律,善投壺。其論道傅會(huì)文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長(zhǎng)笑人,故時(shí)為士君子所疾。弼與鐘會(huì)善,會(huì)論議以校練為家,然每服弼之高致。何晏以為圣人無(wú)喜怒哀樂,其論甚精,鐘會(huì)等述之。弼與不同,以為圣人茂于人者神明也,同于人者五情也,神明茂故能體沖和以通無(wú),五情同故不能無(wú)哀樂以應(yīng)物,然則圣人之情,應(yīng)物而無(wú)累于物者也。今以其無(wú)累,便謂不復(fù)應(yīng)物,失之多矣。弼注易,潁川人荀融難弼大衍義。弼答其意,白書以戲之曰:「夫明足以尋極幽微,而不能去自然之性。顏?zhàn)又?,孔父之所預(yù)在,然遇之不能無(wú)樂,喪之不能無(wú)哀。又常狹斯人,以為未能以情從理者也,而今乃知自然之不可革。足下之量,雖已定乎胸懷之內(nèi),然而隔踰旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之于顏?zhàn)樱梢詿o(wú)大過(guò)矣?!瑰鲎⒗献?,為之指略,致有理統(tǒng)。著道略論,注易,往往有高麗言。太原王濟(jì)好談,病《老》、《莊》,常云:「見弼易注,所悟者多。」

例句

輔嗣外生還解易,惠連群從總能詩(shī)。 李嘉祐 與從弟正字從兄兵曹宴集林園

輔嗣俄長(zhǎng)往,顏生即短辰。 褚亮 傷始平李少府正己

典故
何晏神伏

相關(guān)人物
何晏(字平叔)
 
王弼


《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷下《文學(xué)》
何平叔注老子,始成,詣王輔嗣。見王注精奇,乃神伏曰:「若斯人,可與論天人之際矣!」因以所注為道德二論。

例句

何晏神伏,郭奕心醉。 李瀚 蒙求

《國(guó)語(yǔ)辭典》:王弼  拼音:wáng bì
人名。(西元226~249)字輔嗣,三國(guó)魏山陽(yáng)(今河南省修武縣西北)人。好論儒道,為尚書郎,注周易,黜象數(shù)而言義理。又注老子,妙得虛無(wú)之旨。
《漢語(yǔ)大詞典》:輔嗣(輔嗣)
指 三國(guó) 魏 王弼 。 王弼 字 輔嗣 。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù):“ 王長(zhǎng)史 嘆 林公 ;尋微之功,不減 輔嗣 ?!?劉孝標(biāo) 注引《支遁別傳》:“ 遁 神心警悟,清識(shí)玄遠(yuǎn),嘗至京師, 王仲祖 稱其造微之功,不異 王弼 。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·論說(shuō):“ 輔嗣 之兩例, 平叔 之二論,并師心獨(dú)見,鋒穎精密,蓋人倫之英也?!?/div>
分類:王弼
《漢語(yǔ)大詞典》:小王
(1).年輕受封為王者。后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后:“常與帝旦夕言道政事,及教授諸小王,論議經(jīng)書,述敘平生,雍和終日?!?br />(2).受封為王者的謙稱。紅樓夢(mèng)第十五回:“﹝ 北靜王 ﹞又向 賈政 笑道:‘令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來(lái)雛鳳清於老鳳聲,未可量也?!?br />(3).指 三國(guó) 魏 王弼 。南齊書·陸澄傳:“體微遠(yuǎn),實(shí)貫羣籍, 施 孟 異聞, 周 韓 殊旨,豈可專據(jù) 小王 ,便為該備?!?br />(4).指 晉 代書法家 王獻(xiàn)之 。 唐 張懷瓘 書斷·雜編·二王真跡:“ 開元 十六年五月,內(nèi)出二 王 真跡及 張芝 、 張昶 等書,總一百六十卷,付 集賢院 令集字…… 小王 、 張芝 等跡各隨多少勒為卷帙?!?br />(5). 漢 時(shí) 西域 康居國(guó) 封爵名。
(6).復(fù)姓。 春秋 晉 有 小王桃甲 。見左傳·定公十四年
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指揮(指揮)  拼音:zhǐ huī
1.發(fā)號(hào)施令,指示別人行動(dòng)?!堆θ寿F征遼事略》:「薛仁貴指揮士卒,欲立云梯?!埂度龂?guó)演義》第一○二回:「吾水陸并進(jìn),若蜀兵大至,只看吾指揮而擊之。」也作「指麾」。
2.發(fā)令調(diào)度的人。如:「樂團(tuán)指揮」、「交通指揮」。
3.職官名。由唐至明有都指揮使等,明清京城有兵馬司指揮?!度辶滞馐贰返诙兀骸杆枪芗叶际清\衣衛(wèi)指揮五品的前程,到我下處來(lái)了幾次,我只得到他家盤桓了幾天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律。《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》:“何其久也?必有以也?!?span id="7fsokri" class="book">《史記·田儋列傳》:“﹝ 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以?!?唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見,時(shí)行時(shí)止,順冬夏而無(wú)乖,應(yīng)昏明而有以?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復(fù)用此名,細(xì)考其來(lái)真有以?!?br />(2).猶有為。有所作為。老子:“眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙?!?王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也?!?br />(3).猶有何。有什么。孟子·梁惠王上:“殺人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等。孫子·九變:“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?span id="q7q2i7f" class="book">《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報(bào)母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國(guó),未嘗不有以處之也;無(wú)以處之,則地為棄地而國(guó)誰(shuí)與共守!” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“彼西洋者,無(wú)法與法并用而皆有以勝我者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不易  拼音:bù yì
1.不變?!抖Y記。王制》:「脩其教,不易其俗;齊其政,不易其宜?!?jié)h。揚(yáng)雄 解嘲:「五帝垂典,三王傳禮,百世不易。」
2.困難,不容易?!墩撜Z(yǔ)。子路》:「為君難,為臣不易?!埂蹲髠?。襄公二十八年》:「以歲之不易,聘于下執(zhí)事?!?br />3.貧窮。宋。董弅《閒燕常談》:「日掠百二十貫房錢,猶自不易里。蓋俚語(yǔ)以貧寠為不易也?!埂队罉反蟮鋺蛭娜N。張協(xié)狀元。第一○出》:「奴家世,本富室,只因水火家不易。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寂寥  拼音:jí liáo
1.寂靜冷清。宋。周邦彥〈南鄉(xiāng)子。戶外井桐飄〉詞:「戶外井桐飄,淡月疏星共寂寥?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「即到了洞里,塵埃滿地,門戶寂寥,似若無(wú)人之境?!?br />2.空曠高遠(yuǎn)。漢。王褒〈四子講德論〉:「紛紜天地,寂寥宇宙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:進(jìn)退(進(jìn)退)  拼音:jìn tuì
1.前進(jìn)或后退。如:「進(jìn)退不得」。晉。李密〈陳情表〉:「臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。」《魏書。卷四二。列傳。酈范》:「腹背受敵,進(jìn)退無(wú)途?!?br />2.和尊長(zhǎng)、客人等見面、告退之類的禮儀。《論語(yǔ)。子張》:「子夏之門人小子,當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退,則可矣?!埂抖Y記。內(nèi)則》:「在父母舅姑之所,有命之,應(yīng)唯敬對(duì)進(jìn)退周旋慎齊。」
3.出仕或退隱?!睹献?。公孫丑下》:「我無(wú)官守,我無(wú)言責(zé)也,則吾進(jìn)退,豈不綽綽然有馀裕哉?」宋。葉適 故知樞密院事資政殿大學(xué)士施公墓志銘:「進(jìn)退以義,士之節(jié)也;枉道干進(jìn),士之恥也?!?br />4.任用或罷免。唐。韓愈 送李愿歸盤谷序:「坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令?!埂睹魇?。卷一七九。列傳。鄒智》:「然或進(jìn)退一人,處分一事,往往降中旨,使一二小人陰執(zhí)其柄,是既任之而又疑之也。」
5.使之進(jìn)退,猶言指揮?!端问贰>砣?。列傳。岳飛》:「飛還兵于舒以俟命,帝又賜札,以飛小心恭謹(jǐn)、不專進(jìn)退為得體。」
《漢語(yǔ)大詞典》:得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下貞?!?王弼 注:“一,數(shù)之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”呂氏春秋·論人:“無(wú)以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形,得一后成?!?高誘 注:“一,道也。天道生萬(wàn)物,萬(wàn)物得一乃(后)成也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=435' target='_blank'>《楚辭·遠(yuǎn)游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“喻古先圣獲道純也?!?晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無(wú)親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬(wàn)斯寧?!?br />(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:商量  拼音:shāng liang
1.交換意見?!段饔斡洝返诙兀骸讣热桓傻眉沂拢阍偃ヅc師父商量商量看,不尷尬,便招你罷?!埂都t樓夢(mèng)》第八五回:「憑他是誰(shuí),打死了總是要償命的。且商量怎么辦才好?!?br />2.醞釀。宋。舒亶 菩薩蠻。真珠酒滴琵琶送詞:「密葉似商量,向人春意長(zhǎng)?!乖?a href='PoemIndex.aspx?author=38716' target='_blank'>張可久 秦樓月。尋芳屨曲:「催歸去,吳山云暗,又商量雨?!挂沧鳌干搪浴?。
3.估量、料想。宋。趙長(zhǎng)卿〈驀山溪。滿城風(fēng)雨〉詞:「黃菊媚清秋,倚東籬、商量開盡?!挂沧鳌干搪浴?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)名(無(wú)名)  拼音:wú míng
1.沒有名聲。《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)一》:「為人子者,患不從,不患無(wú)名?!?br />2.沒有正當(dāng)理由。《史記。卷九二。淮陰侯傳》:「此壯士也。方辱我時(shí),我寧不能殺之邪?殺之無(wú)名,故忍而就于此?!埂度龂?guó)演義》第二二回:「今棄獻(xiàn)捷良策,而興無(wú)名之兵,竊為明公所不取?!?br />3.沒有名字、沒有名稱,或指名字不為人所知。如:「無(wú)名英雄」。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)名之樸(無(wú)名之樸)
亦作“ 無(wú)名之璞 ”。
(1).道家謂質(zhì)樸自然、玄默無(wú)為之“道”為“無(wú)名之樸”。老子:“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?;?,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸,夫亦將無(wú)欲,無(wú)欲以靜,天下將自定?!?唐 元稹 《鎮(zhèn)圭賦》:“茍能據(jù)於道而依於德,亦可以執(zhí)無(wú)名之璞而逍遙乎大庭?!?br />(2).未出名的璞玉。喻不為人知的才識(shí)之士。 晉 傅玄 《贈(zèng)扶風(fēng)馬鈞序》:“又 馬氏 巧名已定,猶忽而不察,況幽深之才,無(wú)名之璞乎?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隨時(shí)(隨時(shí))  拼音:suí shí
1.不論何時(shí)?!段宕菲皆?。周史。卷下》:「仍令諸州每歲造僧帳。有死亡、歸俗,皆隨時(shí)開落?!埂段拿餍∈贰返谌换兀骸该鲿缘绵l(xiāng)里人是不懂得什么的,也只好隨時(shí)勸導(dǎo)?!?br />2.順應(yīng)時(shí)代的情勢(shì)?!秶?guó)語(yǔ)。越語(yǔ)下》:「夫圣人隨時(shí)以行,是謂守時(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:王母  拼音:wáng mǔ
1.神話傳說(shuō)中的女神。漢。張衡〈思玄賦〉:「聘王母于銀臺(tái)兮,羞玉芝以療饑。」南朝宋。顏延之〈赭白馬賦〉:「覲王母于昆墟,要帝臺(tái)于宣岳。」參見「西王母」條。
2.祖母。《爾雅。釋親》:「父之考為王父,父之妣為王母。」
3.官妓。元。楊顯之《酷寒亭》楔子:「我當(dāng)了三年王母,如今納了官衫帔子,改嫁良人去也?!?/div>