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《國語辭典》：一角　　拼音：yī jué
1.明清時代郵驛制度稱公文一份為「一角」。明。賈仲名《對玉梳》第三折：「不如做一角文書，將那柳茂英鎖送府牢，依律治罪?！埂段饔斡洝返谌兀骸复笸?，外面有一老人，背著一角文書，言是上天差來的天使?！?br />2.古以牛角為盛酒器，后以一角指一勺或一定量的酒。《水滸傳》第五三回：「燒起火來做飯，沽一角酒來吃。」《清平山堂話本。楊溫攔路虎傳》：「且喚茶博士買一角酒，二斤肉來?！?/div>
《國語辭典》：河清　　拼音：hé qīng
1.語本《左傳。襄公八年》：「俟河之清，人壽幾何？」比喻時間漫長，難遇時機(jī)。唐。張說〈季春下旬詔宴薛王山池序〉：「河清難得，人代幾何？」
2.黃河挾帶大量泥沙，因而水色混濁，古人遂以河清為太平或圣君出世的祥兆?！段倪x。張衡。歸田賦》：「徒臨川而以羨魚，俟河清乎未期?！?br />3.黃河水由黃濁變?yōu)榍宄骸！端问?。卷九四。河渠志四》：「近因野水沖蕩沿汴堤岸，及河道淤淺，若止役河清，功力不勝，望俟農(nóng)隙顧夫開修?！?/div>
《國語辭典》：河清難俟（河清難俟）　　拼音：hé qīng nán sì
難以等待黃河的河水變?yōu)榍宄骸ＵZ本《左傳。襄公八年》：「俟河之清，人壽幾何？」后比喻時間漫長，難以等候。清。陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一○：「銓選一官，河清難俟，遂玖授教職歸矣。」
分類：時久
《國語辭典》：羅教（羅教）　　拼音：luó jiào
明、清時新興的民間宗教。創(chuàng)始人羅清，采取道家無為思想和佛教空無論，揉和為「無生老母，真空家相」的教義，并著五部六冊寶卷為立教經(jīng)典。流播甚廣，后代衍裔支派繁多，有老官齋教、真空教等，是近代重要的民間宗教之一。也稱為「羅祖教」、「無為教」。
《國語辭典》：老廣文（老廣文）　　拼音：lǎo guǎng wén
廣文，明清時對教授、教官的敬稱?！咐蠌V文」指教書的老先生?！?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷一七：「見是老廣文帶了許多時髦到家，甚是喜歡?！?/div>
《漢語大詞典》：織造衙門
官署名。明清時管理織造的機(jī)構(gòu)。明代于京師及各地設(shè)織染局，又在南京、蘇州、杭州置提督織造太監(jiān)各一人，掌絲織品織造，供皇室消費(fèi)。清代沿置。
《國語辭典》：廩膳生員（廩膳生員）　　拼音：lǐn shàn shēng yuán
明清時代由官府供給糧食、俸祿的生員?！睹魇?。卷六九。選舉志一》：「增廣既多，于是初設(shè)食廩者謂之廩膳生員，增廣者謂之增廣生員?！埂?a target='_blank'>儒林外史》第五回：「一個叫王仁，是縣學(xué)廩膳生員?！购喎Q為「廩生」。
《國語辭典》：廩膳秀才（廩膳秀才）　　拼音：lǐn shàn xiù cái
明清時代由官府供給糧食、俸祿的秀才。《喻世明言。卷四○。沈小霞相會出師表》：「長子沈襄，本府廩膳秀才，一向留家。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「浙江溫州府曾有一個廩膳秀才，姓韓名贊卿，屢次科第，不得中式?！?/div>
《國語辭典》：神機(jī)火鎗（神機(jī)火鎗）　　拼音：shén jī huǒ qiāng
明清時禁軍所習(xí)用的火鎗。設(shè)有神機(jī)營，以管理其事。
《國語辭典》：鳴鳳山古道（鳴鳳山古道）　　拼音：míng fèng shān gǔ dào
為一條位于苗栗頭屋鄉(xiāng)境內(nèi)的前清時代古道。這條從清朝就已存在的山徑，是先民往返于現(xiàn)今的頭屋鄉(xiāng)與獅潭鄉(xiāng)的重要道路?？捎擅缋趸颡{潭方向循苗二十二號鄉(xiāng)道前往鳴鳳山古道。古道西邊入口，位于苗二十二號鄉(xiāng)道頂點(diǎn)的鳴鳳山云洞宮左側(cè)。
《國語辭典》：本色銀（本色銀）　　拼音：běn sè yín
清時收租，按米糧的成色折價徵收的，稱為「本色銀」?！读砍烧Z注解。戶部》：「本色銀：色，乃米之成色也，漕米有應(yīng)徵實米者，有應(yīng)按成色折價徵收者，此項折價之本色銀。」
《國語辭典》：氅衣兒（氅衣兒）　　拼音：chǎng yī ér
清時滿洲婦女所穿的禮服，略似長褂。
《國語辭典》：埠稅（埠稅）　　拼音：bù shuì
清時各埠頭如沿岸的河路碼頭，各有主者，均應(yīng)納稅于官，稱為「埠稅」。
《國語辭典》：羅祖教（羅祖教）　　拼音：luó zǔ jiào
明、清時新興的民間宗教。創(chuàng)教者羅清被信徒尊為教祖，故稱為「羅祖教」。參見「羅教」條。
《漢語大詞典》：格調(diào)說
明、清時代的一種詩論。明代前后七子論詩推崇盛唐，主張從格律聲調(diào)上學(xué)習(xí)古人，提倡格調(diào)。清代詩人沈德潛繼承其主張，并加上溫柔敦厚的“詩教”內(nèi)容。
《國語辭典》：識時達(dá)變（識時達(dá)變）　　拼音：shì shí dá biàn
能夠認(rèn)清時勢，通權(quán)達(dá)變。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二○。漢兒字圣旨》：「若蒙圣慈，特發(fā)使命，宣示德音，開其生路，彼亦識時達(dá)變之士也，寧不以數(shù)萬生靈為念乎?！挂沧鳌缸R時通變」。