關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《韻府拾遺 東韻》:法中
唐書魏徵傳今之刑賞喜則矜刑于法中怒則求罪于律外
分類:法中
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不識(shí)(不識(shí))  拼音:bù shì
1.不懂得、不明曉。三國(guó)魏。曹植〈送應(yīng)氏〉詩(shī)二首之一:「游子久不歸,不識(shí)阡與陌?!谷龂?guó)魏。嵇康〈養(yǎng)生論〉:「是猶不識(shí)一溉之益,而望嘉谷于旱苗者也。」
2.不認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》第一一回:「孔融不識(shí)其人,不敢開門?!埂独蠚堄斡洝返谝痪呕兀骸竻s叫許明不須同往,都到村相遇,作為不識(shí)的樣子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:筋骨  拼音:jīn gǔ
1.筋肉及骨骼。《孟子。告子下》:「天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。」《紅樓夢(mèng)》第三四回:「幸而沒動(dòng)筋骨,倘或打出個(gè)殘疾來,可叫人怎么樣呢?」
2.書法指剛勁有力的筆畫。
《漢語(yǔ)大詞典》:行法
(1).按法行事。禮記·曲禮上:“班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行?!?span id="jbhfdlb" class="book">《韓非子·外儲(chǔ)說右上》:“君於 顛頡 之貴重如彼甚也,而君猶行法焉,況於我則何有矣?”史記·酷吏列傳:“是時(shí)民樸,畏罪自重,而 都 ( 郅都 )獨(dú)先嚴(yán)酷,致行法不避貴戚,列侯宗室見 都 ,側(cè)目而視。” 宋 章炳文搜神秘覽卷一:“ 旻 ( 王旻 )悲泣言曰:‘死只死矣,但 孝先 ( 費(fèi)孝先 )所言,終無驗(yàn)耳。’左右以是語(yǔ)上達(dá),翌日,郡守命,未得行法。”
(2).做法。兒女英雄傳第二回:“小的正要回老爺:這下月便是河臺(tái)的正壽,可不知老爺打算怎么樣個(gè)行法?”
(3).謂書法中行書的字法筆勢(shì)。宣和書譜·李邕:“ 邕 初學(xué),變 右軍 行法,頓剉起伏,既得其妙,復(fù)乃擺脫舊習(xí),筆力一新。”
(4).指行政權(quán)。 梁?jiǎn)⒊?《樂利主義泰斗邊沁之學(xué)說·邊沁之政法論》:“立法、行法、司法三權(quán)鼎立之説,自 希臘 之 亞里士多德 既已論及,至 孟德斯鳩 而大倡之, 美國(guó) 獨(dú)立,採(cǎi)其學(xué)理著諸憲法,於是諸國(guó)靡然效之,此義幾成金科玉律矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子書(子書)  拼音:zǐ shū
中國(guó)古代圖書經(jīng)、史、子、集四部分類中的第三部。包括諸子百家的著作、釋道宗教的學(xué)說、小說、技藝、術(shù)數(shù)等作品。也稱為「丙部」、「子部」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子部  拼音:zǐ bù
中國(guó)古代圖書經(jīng)、史、子、集四部分類中的第三部。包括諸子百家的著作、釋道宗教的學(xué)說、小說、技藝、術(shù)數(shù)等作品。也稱為「丙部」、「子書」。
《漢語(yǔ)大詞典》:金屑
(1).黃金的粉末、碎末。 宋 梅堯臣 《妾薄命》詩(shī):“曾聞清冷混金屑,誰(shuí)謂飄揚(yáng)逐路人。” 清 龔自珍 《西域置行省議》:“戈壁無水草處,地方官踏著,有可簸采金屑之地?!?葉圣陶 《城中·病夫》:“有幾個(gè)翻檢很高的一堆書籍,眉頭微蹙,目光深沉,似乎要從細(xì)碎的沙礫里揀出金屑來?!?br />(2).佛教謂佛經(jīng)中的片言只語(yǔ),佛法中的一知半解。《五燈會(huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》:“金屑雖貴,落眼成翳。”五燈會(huì)元·東林總禪師法嗣·龍泉夔禪師:“豈況牽枝引蔓,説妙譚玄。正是金屑眼中翳,衣珠法上塵?!?br />(3).見“ 金屑酒 ”。
(4).黃色的花粉。 晉 嵇含 南方草木狀·朱瑾:“其花深紅色,五出,大如蜀葵,有蕊一條,長(zhǎng)於花葉,上綴金屑,日光所爍,疑若焰生。”
《漢語(yǔ)大詞典》:金屑酒
古代帝王賜死之酒。晉書·后妃傳上·惠賈皇后:“ 倫 乃矯詔遣尚書 劉弘 等持節(jié)齎金屑酒賜后死。”亦省作“ 金屑 ”、“ 金酒 ”。三國(guó)志·魏志·高柔傳:“帝不聽,竟遣使齎金屑飲 晃 及其妻子,賜以棺、衣,殯斂於宅。” 晉 干寶 搜神記卷九:“ 賈后 服金酒死, 賈午 考竟,用大杖終?!?唐 劉禹錫 《馬嵬行》:“貴人飲金屑,倏忽蕣英暮?!?/div>
分類:帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:碑版  拼音:bēi bǎn
刻有文字的碑石或石碑上的刻文?!段倪x。謝靈運(yùn)。入華子崗麻源第三谷詩(shī)》:「圖牒復(fù)摩滅,碑版誰(shuí)聞傳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:進(jìn)位(進(jìn)位)  拼音:jìn wèi
數(shù)學(xué)上指加法中每位數(shù)等于基數(shù)時(shí)向前一位數(shù)進(jìn)一,稱為「進(jìn)位」。如在十進(jìn)位的算法中,個(gè)位滿十,在十位數(shù)中加一,十位滿十,在百位數(shù)中加一,其馀依此類推。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:釵股(釵股)  拼音:chāi gǔ
國(guó)畫中畫墨竹之枝,稱直枝為「釵股」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴膝(鶴膝)  拼音:hè xī
1.武器名。一種矛刃下部細(xì)如鶴脛的矛。《文選。左思。吳都賦》:「家有鶴膝,戶有犀渠。」
2.作詩(shī)的八病之一。由南朝梁沈約所倡,指詩(shī)句的第五字與第十五字同聲,因兩頭大,中間細(xì),類似鶴膝,故名。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序:「至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心王
佛教語(yǔ)。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)和阿賴耶識(shí)。與心所有法相對(duì)。見《百法明門論》。亦泛指心。心為三界萬法之主,故稱。《涅槃經(jīng)·壽命品》:“頭為殿堂,心王居中?!?唐 王維 《大唐大安國(guó)寺故大德凈覺禪師碑銘》:“光宅真空,心王之四履;建功無旱,法將之萬勝?!?唐 劉禹錫 《閑坐憶樂天以詩(shī)問酒熟未》:“減書存眼力,省事養(yǎng)心王?!?span id="77n13nv" class="book">《景德傳燈錄·志公和尚》:“心王自在翛然,法性本無十纏?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斷案(斷案)  拼音:duàn àn
1.判決案件。元。李直夫《虎頭牌》第四折:「今日個(gè)將斷案從頭說破,方知道忠和孝元自相成?!?br />2.由前提引出的推斷。也稱為「結(jié)論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蜂腰  拼音:fēng yāo
1.比喻細(xì)腰。
2.梁沈約所倡作詩(shī)八病之一,即五言詩(shī)第二字與第五字同聲。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序:「至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具。」
《漢語(yǔ)大詞典》:蜂腰鶴膝(蜂腰鶴膝)
詩(shī)律八病中的兩種。蜂腰,指五言詩(shī)第二字與第五字同聲,言兩頭粗中間細(xì),有如蜂腰;一說,指全句皆濁音而中一字清音者,謂之蜂腰。鶴膝,有三種說法:一為五言詩(shī)兩聯(lián)中的第五字和第十五字同聲;一為全句中首尾兩字平聲而第三字仄聲;一為全句皆清而中一字濁。 南朝 梁 鐘嶸 《詩(shī)品·總論》:“至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具?!?金史肅 《別懷玉》詩(shī):“蜂腰鶴膝曾搜句,兔角龜毛不論禪?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》:“詩(shī)不解蠭腰鶴膝,字不能蠆尾蠅頭,卯酉參商,隨筆湊合?!币嗍∽鳌?蜂鶴 ”。 宋 陳造 《贈(zèng)張德恭》:“少日試推敲,未脫蜂鶴病。”參見“ 八病 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子法  拼音:zǐ fǎ
凡由母法中引申而出,或補(bǔ)充母法的法規(guī)。其形式不一,可定名為法、律、條例或通則。子法所規(guī)定的事項(xiàng)不可超越母法,更不可違反母法精神。
《漢語(yǔ)大詞典》:空日
(1).不標(biāo)日期。猶某日。 宋 蘇軾 《論樁管坊場(chǎng)役錢札子》:“ 元祐 元年六月空日,朝奉郎試中書舍人 蘇軾 白?!?br />(2).閑空的日子。 清 黃六鴻 《?;萑珪どW任·清號(hào)件》:“其清號(hào)日期,一月六次,擇定空日查比。”
(3).某些歷法中不記日月的日子。如傣族歷法中除夕和次年元旦之間的一天或兩天。