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《國(guó)語(yǔ)辭典》：不識(shí)（不識(shí)）　　拼音：bù shì
1.不懂得、不明曉。三國(guó)魏。曹植〈送應(yīng)氏〉詩(shī)二首之一：「游子久不歸，不識(shí)阡與陌?！谷龂?guó)魏。嵇康〈養(yǎng)生論〉：「是猶不識(shí)一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。」
2.不認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》第一一回：「孔融不識(shí)其人，不敢開(kāi)門(mén)?！埂独蠚堄斡洝返谝痪呕兀骸竻s叫許明不須同往，都到村相遇，作為不識(shí)的樣子。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：筋骨　　拼音：jīn gǔ
1.筋肉及骨骼。《孟子。告子下》：「天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！埂都t樓夢(mèng)》第三四回：「幸而沒(méi)動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢？」
2.書(shū)法指剛勁有力的筆畫(huà)。
《漢語(yǔ)大詞典》：行法
(1).按法行事。《禮記·曲禮上》：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行?！?span id="nup1djj" class="book">《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“君於 顛頡 之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？”《史記·酷吏列傳》：“是時(shí)民樸，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見(jiàn) 都 ，側(cè)目而視?！?宋 章炳文《搜神秘覽》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 費(fèi)孝先 ）所言，終無(wú)驗(yàn)耳?！笥乙允钦Z(yǔ)上達(dá)，翌日，郡守命，未得行法?！?br />(2).做法。《兒女英雄傳》第二回：“小的正要回老爺：這下月便是河臺(tái)的正壽，可不知老爺打算怎么樣個(gè)行法？”
(3).謂書(shū)法中行書(shū)的字法筆勢(shì)。《宣和書(shū)譜·李邕》：“ 邕 初學(xué)，變 右軍 行法，頓剉起伏，既得其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新?！?br />(4).指行政權(quán)。 梁?jiǎn)⒊?《樂(lè)利主義泰斗邊沁之學(xué)說(shuō)·邊沁之政法論》：“立法、行法、司法三權(quán)鼎立之説，自 希臘 之 亞里士多德 既已論及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美國(guó) 獨(dú)立，採(cǎi)其學(xué)理著諸憲法，於是諸國(guó)靡然效之，此義幾成金科玉律矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子書(shū)（子書(shū)）　　拼音：zǐ shū
中國(guó)古代圖書(shū)經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)中的第三部。包括諸子百家的著作、釋道宗教的學(xué)說(shuō)、小說(shuō)、技藝、術(shù)數(shù)等作品。也稱(chēng)為「丙部」、「子部」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子部　　拼音：zǐ bù
中國(guó)古代圖書(shū)經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)中的第三部。包括諸子百家的著作、釋道宗教的學(xué)說(shuō)、小說(shuō)、技藝、術(shù)數(shù)等作品。也稱(chēng)為「丙部」、「子書(shū)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：金屑
(1).黃金的粉末、碎末。 宋 梅堯臣 《妾薄命》詩(shī)：“曾聞清冷混金屑，誰(shuí)謂飄揚(yáng)逐路人?！?清 龔自珍 《西域置行省議》：“戈壁無(wú)水草處，地方官踏著，有可簸采金屑之地。” 葉圣陶 《城中·病夫》：“有幾個(gè)翻檢很高的一堆書(shū)籍，眉頭微蹙，目光深沉，似乎要從細(xì)碎的沙礫里揀出金屑來(lái)?！?br />(2).佛教謂佛經(jīng)中的片言只語(yǔ)，佛法中的一知半解。《五燈會(huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》：“金屑雖貴，落眼成翳。”《五燈會(huì)元·東林總禪師法嗣·龍泉夔禪師》：“豈況牽枝引蔓，説妙譚玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上塵?！?br />(3).見(jiàn)“ 金屑酒 ”。
(4).黃色的花粉。 晉 嵇含 《南方草木狀·朱瑾》：“其花深紅色，五出，大如蜀葵，有蕊一條，長(zhǎng)於花葉，上綴金屑，日光所爍，疑若焰生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金屑酒
古代帝王賜死之酒。《晉書(shū)·后妃傳上·惠賈皇后》：“ 倫 乃矯詔遣尚書(shū) 劉弘 等持節(jié)齎金屑酒賜后死?！币嗍∽鳌?金屑 ”、“ 金酒 ”。《三國(guó)志·魏志·高柔傳》：“帝不聽(tīng)，竟遣使齎金屑飲 晃 及其妻子，賜以棺、衣，殯斂於宅?！?晉 干寶 《搜神記》卷九：“ 賈后 服金酒死， 賈午 考竟，用大杖終?！?唐 劉禹錫 《馬嵬行》：“貴人飲金屑，倏忽蕣英暮。”
分類(lèi)：帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》：碑版　　拼音：bēi bǎn
刻有文字的碑石或石碑上的刻文?！段倪x。謝靈運(yùn)。入華子崗麻源第三谷詩(shī)》：「圖牒復(fù)摩滅，碑版誰(shuí)聞傳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：進(jìn)位（進(jìn)位）　　拼音：jìn wèi
數(shù)學(xué)上指加法中每位數(shù)等于基數(shù)時(shí)向前一位數(shù)進(jìn)一，稱(chēng)為「進(jìn)位」。如在十進(jìn)位的算法中，個(gè)位滿十，在十位數(shù)中加一，十位滿十，在百位數(shù)中加一，其馀依此類(lèi)推。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：釵股（釵股）　　拼音：chāi gǔ
國(guó)畫(huà)中畫(huà)墨竹之枝，稱(chēng)直枝為「釵股」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鶴膝（鶴膝）　　拼音：hè xī
1.武器名。一種矛刃下部細(xì)如鶴脛的矛?！段倪x。左思。吳都賦》：「家有鶴膝，戶有犀渠。」
2.作詩(shī)的八病之一。由南朝梁沈約所倡，指詩(shī)句的第五字與第十五字同聲，因兩頭大，中間細(xì)，類(lèi)似鶴膝，故名。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序：「至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：心王
佛教語(yǔ)。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)和阿賴耶識(shí)。與心所有法相對(duì)。見(jiàn)《百法明門(mén)論》。亦泛指心。心為三界萬(wàn)法之主，故稱(chēng)。《涅槃經(jīng)·壽命品》：“頭為殿堂，心王居中?！?唐 王維 《大唐大安國(guó)寺故大德凈覺(jué)禪師碑銘》：“光宅真空，心王之四履；建功無(wú)旱，法將之萬(wàn)勝?！?唐 劉禹錫 《閑坐憶樂(lè)天以詩(shī)問(wèn)酒熟未》：“減書(shū)存眼力，省事養(yǎng)心王?！?span id="ppdyf4p" class="book">《景德傳燈錄·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本無(wú)十纏?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斷案（斷案）　　拼音：duàn àn
1.判決案件。元。李直夫《虎頭牌》第四折：「今日個(gè)將斷案從頭說(shuō)破，方知道忠和孝元自相成?！?br />2.由前提引出的推斷。也稱(chēng)為「結(jié)論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蜂腰　　拼音：fēng yāo
1.比喻細(xì)腰。
2.梁沈約所倡作詩(shī)八病之一，即五言詩(shī)第二字與第五字同聲。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序：「至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蜂腰鶴膝（蜂腰鶴膝）
詩(shī)律八病中的兩種。蜂腰，指五言詩(shī)第二字與第五字同聲，言兩頭粗中間細(xì)，有如蜂腰；一說(shuō)，指全句皆濁音而中一字清音者，謂之蜂腰。鶴膝，有三種說(shuō)法：一為五言詩(shī)兩聯(lián)中的第五字和第十五字同聲；一為全句中首尾兩字平聲而第三字仄聲；一為全句皆清而中一字濁。 南朝 梁 鐘嶸 《詩(shī)品·總論》：“至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具?！?金史肅 《別懷玉》詩(shī)：“蜂腰鶴膝曾搜句，兔角龜毛不論禪?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》：“詩(shī)不解蠭腰鶴膝，字不能蠆尾蠅頭，卯酉參商，隨筆湊合?！币嗍∽鳌?蜂鶴 ”。 宋 陳造 《贈(zèng)張德恭》：“少日試推敲，未脫蜂鶴病?！眳⒁?jiàn)“ 八病 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子法　　拼音：zǐ fǎ
凡由母法中引申而出，或補(bǔ)充母法的法規(guī)。其形式不一，可定名為法、律、條例或通則。子法所規(guī)定的事項(xiàng)不可超越母法，更不可違反母法精神。
《漢語(yǔ)大詞典》：空日
(1).不標(biāo)日期。猶某日。 宋 蘇軾 《論樁管坊場(chǎng)役錢(qián)札子》：“ 元祐 元年六月空日，朝奉郎試中書(shū)舍人 蘇軾 白。”
(2).閑空的日子。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·蒞任·清號(hào)件》：“其清號(hào)日期，一月六次，擇定空日查比?！?br />(3).某些歷法中不記日月的日子。如傣族歷法中除夕和次年元旦之間的一天或兩天。
《漢語(yǔ)大詞典》：陽(yáng)舒（陽(yáng)舒）
(1).語(yǔ)本 漢 張衡 《西京賦》：“夫人在陽(yáng)時(shí)則舒，在陰時(shí)則慘?！焙笠蛞浴瓣?yáng)舒”指舒暢的心情和寬松的氣氛。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“陽(yáng)舒陰慘，生民大情，憂合驩離，品物恒性?！?唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣聞陰慘者刑也，陽(yáng)舒者德也?！?br />(2).借指書(shū)法中筆劃的舒展。 唐 皎然 《張伯英草書(shū)歌》：“陰慘陽(yáng)舒如有道，鬼狀魑容若可懼?！?/div>