【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）S/a%kyamuni，又云釋迦文，釋迦文尼。釋迦者姓也，為剎帝利種之一族，本稱(chēng)瞿曇氏，后分族而稱(chēng)釋迦氏?？傆形迕?。(參見(jiàn)：瞿曇)。釋迦譯曰能。能者能力也。法華玄贊曰：「釋迦能姓。」慧苑音義下曰：「釋迦能也，種族望稱(chēng)也?！贯屽茸V一曰：「釋迦，釋義齊云能，瑞應(yīng)本起亦云釋迦為能，其解是同。」牟尼者又云文尼。譯言寂，寂嘿，又譯仁，忍，滿，儒等。身口意三業(yè)，離諸過(guò)而靜寂之義也，是為尊稱(chēng)內(nèi)外諸圣德行之號(hào)。金七十論所謂：「牟尼依悲說(shuō)」者，指迦毗羅仙人也。法華玄贊曰：「牟尼寂號(hào)也，今略云文?！够墼芬袅x下曰：「牟尼此云寂默也，德行之號(hào)?！勾笕战?jīng)疏十三曰：「牟尼是佛都號(hào)也?！梗?參見(jiàn)：牟尼)）。太子瑞應(yīng)本起經(jīng)上注曰：「釋迦文天竺語(yǔ)，釋迦為能，文為儒，義名能儒?！剐扌斜酒鸾?jīng)上注曰：「釋迦文，漢言能仁?！谷粍t釋迦牟尼翻能寂者為正翻，譯能儒，能仁，能滿等者乃義譯也。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Nuni，譯曰寂。又作寂默，寂靜。有二解：一就事，一就理。就事而解，則悉多太子始入劫毗羅城時(shí)，使諸釋子寂靜無(wú)言，故父王附以牟尼之稱(chēng)，又出家后常修禪行，而寂默無(wú)言，故從時(shí)人受牟尼仙之號(hào)。牟尼本為靜止身口意三業(yè)之學(xué)道者之尊號(hào)，通于內(nèi)外之稱(chēng)號(hào)也。毗奈耶雜事二十日：「是時(shí)菩薩乘四寶輿，無(wú)量百千人天翊從入劫比羅城。諸釋迦子，體懷憍慢，立性多言。菩薩入城，皆悉默然牟尼無(wú)語(yǔ)。王見(jiàn)之已，報(bào)諸臣曰：諸釋迦子體懷傲慢，立說(shuō)多言。太子入城，皆悉默然牟尼無(wú)語(yǔ)。應(yīng)與太子名名曰：釋迦牟尼。此是菩薩第二立名?！狗鸨拘屑?jīng)二十曰：「菩薩行路，諦視徐行。有人借問(wèn)，默然不答。彼等人民各相語(yǔ)言：此仙人者必釋種子。因此得名釋迦牟尼?！剐?yīng)音義十八曰：「牟尼，經(jīng)中或作文尼，舊譯言仁，應(yīng)云茂泥，此云仙。仙通內(nèi)外，謂久在山林修心學(xué)道者也。」仁王經(jīng)合疏上曰：「牟尼者名也，此云寂默，三業(yè)但寂默也?！估砣め屜略唬骸改材嵴?，寂靜義，身口意寂靜，故稱(chēng)牟尼?！咕屠矶?，則佛與三乘之圣人所證之法名寂默，依之而稱(chēng)佛為牟尼，蓋佛及阿羅漢之通稱(chēng)也。唯識(shí)論十曰：「大覺(jué)世尊，成就無(wú)上寂默法，故名大牟尼。」俱舍論十六曰：「無(wú)學(xué)身語(yǔ)業(yè)名身語(yǔ)牟尼，意牟尼即無(wú)學(xué)意。（中略）何故牟尼唯在無(wú)學(xué)，以阿羅漢是實(shí)牟尼，諸煩惱言永寂靜故?！勾笕战?jīng)疏一曰：「牟尼者，是寂默義，言佛身語(yǔ)心皆究竟寂滅過(guò)言語(yǔ)地。以對(duì)二乘小寂，不可為譬，故云大牟尼也。」同十二曰：「牟尼者，寂默義也。常寂之土，微妙寂絕。幽深玄遠(yuǎn)，不可以言說(shuō)之。如是法界寂然大滅度法，唯佛一人究竟清凈，故名牟尼也?！雇唬骸改材?，是佛都號(hào)也?！棺谳喺撌鲇浽唬骸改材嵴撸朔瓰榧?。寂煩惱故，寂生死故，處大涅槃得寂滅故，寂諸戲論證真理故。」唯識(shí)述記十末曰：「梵言牟尼，此言寂默。寂默法者離言法也。或離過(guò)故名為寂默，通三乘解，成一切法性相離言不二法門(mén)，名為寂默?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華譯為寂，或寂默，或寂靜等。