漢書(shū)藝文志春秋左氏傳三十卷食又五行志宣帝地節(jié)元年十二月癸亥晦日有 之在營(yíng)室十五度五鳳元年十二月乙酉朔日有食之在婺女十度四年四月辛丑朔日有食之在畢十九度是為正月朔慝未作左氏以為重異士又河間獻(xiàn)王德傳其學(xué)舉六藝立毛詩(shī)左氏春秋博
又司馬遷傳贊司馬遷據(jù)左氏國(guó)語(yǔ)采世本戰(zhàn)國(guó)策述楚漢春秋接其后事訖于大漢其言秦漢詳矣至于采經(jīng)摭傳分散數(shù)家之事甚多疏略或有抵捂其又翟方進(jìn)傳方進(jìn)雖受谷梁然好左氏傳天文星歷 左氏則國(guó)師劉歆星歷則長(zhǎng)安令田終術(shù)師也及又劉歆傳初左氏傳多古學(xué)古言學(xué)者傳訓(xùn)故而已 歆治左氏引傳文以解經(jīng)轉(zhuǎn)相發(fā)明由是章句義備焉歆以為左丘明好惡與圣人同親見(jiàn)夫子而公羊谷梁在七十子后傳聞之與親見(jiàn)之其詳略不同歆數(shù)以難向向不能非間也然猶自扶其谷梁義及歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書(shū)皆列于學(xué)官哀帝與五經(jīng)博士講論其義諸博士或不肯置對(duì)歆因移書(shū)太常博士責(zé)讓之 后漢書(shū)班彪傳唐虞三代詩(shī)書(shū)所及世有史官以司典籍暨于諸侯國(guó)自有史故孟子曰楚之梼杌晉之乘魯之春秋其事一也定哀之間魯君子左丘明論集其文作左氏傳三十篇又撰異同號(hào)曰國(guó)語(yǔ)二十篇由是乘梼杌之事遂闇而左氏國(guó)語(yǔ)獨(dú)章之又延篤傳少?gòu)臐}川唐溪典受左氏傳旬日能諷誦 典深敬焉
又鄭玄傳時(shí)任城令何休好公羊?qū)W遂著公羊墨守左氏膏肓谷梁廢疾元乃發(fā)墨守針膏肓起廢疾休見(jiàn)而嘆曰康成入吾室操吾矛以伐我乎注說(shuō)文曰肓膈也心下為膏喻左氏之疾不可為也 桓譚新論劉子政子駿伯玉三人尤珍重左氏教子孫墳孔安國(guó)尚書(shū)序春秋左氏傳曰楚左史倚相能讀三 五典八索九丘即謂上世帝王遺書(shū)也釀何休公羊傳序講誦師言至于百萬(wàn)猶有不解時(shí)加 嘲辭拔引他經(jīng)失其句讀以無(wú)為有甚可閔笑者不可勝記也是以古學(xué)貴文章者謂之俗儒至使賈逵緣隙奮筆以為公羊可奪左氏可興疏賈逵者即漢章帝時(shí)衛(wèi)士令也言緣隙奮筆者莊顏之徒說(shuō)義不足故使賈逵得緣其隙漏奮筆而奪之遂作長(zhǎng)義四十一條云公羊理短左氏理長(zhǎng)意望奪去公羊而興左氏矣其范寧谷梁傳序左氏艷而富其失也巫谷梁清而婉 失也短釋唐明皇道德經(jīng)序今茲絕筆是詢于眾公卿臣庶道 二門有能起予類于卜商針疾同于左氏渴于納善朕所虛懷茍副斯言必加厚賞婉司馬貞補(bǔ)史記序網(wǎng)絡(luò)古今敘述懲勸異左氏之微 有南史之典實(shí)所以揚(yáng)雄班固等咸稱其有良史之才蓋信乎其然也 賈邕送蕭穎士赴東府詩(shī)序昔左氏失于煩谷梁失于短公羊失于俗而夫子為其折衷吳韓愈進(jìn)學(xué)解春秋謹(jǐn)嚴(yán)左氏浮夸 陸龜蒙和襲美 中言情見(jiàn)寄詩(shī)徒愛(ài)右軍遺點(diǎn)畫(huà)閑披左氏得膏肓乃又戰(zhàn)國(guó)策衛(wèi)嗣君時(shí)胥靡逃之魏衛(wèi)贖之百金不與 請(qǐng)以左氏群臣諫曰一百金之地贖一胥靡無(wú)乃不可乎君曰治無(wú)小亂無(wú)大教化喻于民三百之城足以為治民無(wú)廉恥雖有十左氏將何以用之當(dāng)又漢書(shū)陳遵傳初遵為河南太守而弟級(jí)為荊州牧 之官俱過(guò)長(zhǎng)安富人故淮陽(yáng)王外家左氏飲食作樂(lè)后司直陳崇聞之劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等歷位遵爵列侯備郡守級(jí)州牧奉使皆以舉直察枉宣揚(yáng)圣化為職不正身自慎始遵初除乘藩車入閭巷過(guò)寡婦左阿君置酒歌謳遵起舞跳梁頓仆坐上暮因留宿為侍婢扶臥遵知飲酒飫宴有節(jié)禮不入寡婦之門而湛酒溷肴亂男女之別輕辱爵位羞污印韨惡不可忍聞臣請(qǐng)皆免宜陳輔之詩(shī)話子美夜宴左氏莊檢書(shū)燒燭短燭正不 觀書(shū)檢閱時(shí)暫可也退之短檠二尺便且光可謂燈窗人中語(yǔ)