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慶廉 朝代:

人物簡介

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慶廉(1810年 - ?),字儉泉,號(hào)正心,章佳氏,正白旗滿洲人,道光十六年(1836年)進(jìn)士。不久因被查出身體殘疾,不符合八旗考生規(guī)定,被清宣宗革去功名。道光十五年乙未(1835)恩科順天鄉(xiāng)試舉人,道光十六年丙申恩科三甲第八十一名進(jìn)士。清代錄用旗員,首重騎射,八旗士子應(yīng)試,均應(yīng)先試以騎射,合式者方準(zhǔn)入場(chǎng)。然而五月新科進(jìn)士引見時(shí),宣宗見慶廉形同殘廢,步履維艱,故而生疑,御史永桐亦奏請(qǐng)核實(shí),宣宗即下令徹查。據(jù)御史陳功所奏,兵部司員辦理考試,時(shí)有蒙混。宣宗派耆英、武忠額調(diào)查,奏稱慶廉于道光十一年(1833年)送考時(shí),曾被監(jiān)射大臣奕繪、那清安核駁扣除。宣宗嘉許二人辦理認(rèn)真,遂將已經(jīng)因病開缺之奕繪加恩賞食半俸,對(duì)已經(jīng)身故之那清安,則將其子全慶賞加二級(jí)。而本科監(jiān)射王大臣均被處分,相關(guān)兵部司員容恩、伊齡安均解任。六月,長齡等奏稱慶廉系兵部員外郎容恩胞侄,容恩為該部掌印司員,與伊齡安會(huì)同辦理通行。宣宗命不必交部議處,將二人即行革職,以示懲儆。宣宗認(rèn)為,慶廉本人雖然中進(jìn)士,但覆試、殿試均名次在后,朝考又未能入選,“即以文理而論。亦屬平?!?,因此又將慶廉進(jìn)士革去。
《國語辭典》:正心  拼音:zhèng xīn
1.語本《禮記。大學(xué)》:「欲脩其身者,先正其心?!故谷诵臍w向于正,為大學(xué)八條目之一。漢。董仲舒〈士不遇賦〉:「雖矯情而獲百利兮,復(fù)不如正心而歸一善?!?br />2.公正無私的心?!豆茏印H畏ā罚骸赋加兴鶒鄱鵀樗劫p之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也?!?/div>
《國語辭典》:正心誠意(正心誠意)  拼音:zhèng xīn chéng yì
語本《禮記。大學(xué)》:「欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!怪付苏男g(shù),真誠己意,是儒家所提倡的一種內(nèi)在修養(yǎng)方式。宋。夏元鼎 滿庭芳。久視長生詞:「久視長生,登仙大道,思量無甚神通。正心誠意,儒釋道俱同。」《元史。卷一八七。烏古孫良楨傳》:「則進(jìn)正心誠意之說、親君子遠(yuǎn)小人之道,皇太子嘉納焉。」
《分類字錦》:體正心平(體正心平)
楊弘 貞貫七札賦 神馳手敏,體正心平。
分類:
《漢語大詞典》:矯思(矯思)
猶正心。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣?!?/div>
分類:正心
《漢語大詞典》:修意
修正心志意念,謂內(nèi)省自責(zé)。國語·周語上:“有不祭則修意,有不祀則修言?!?韋昭 注:“意,志意也。謂邦國之內(nèi)有違闕不供日祭者,先修志意以自責(zé)也?!?/div>
《漢語大詞典》:整心
正心,端正思想。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三:“或?yàn)榛⒗?,或?yàn)槭饴暜愋?,以怖於人。爾見此時(shí),但整心建意,勿慞惶也。”
《國語辭典》:格致誠正修齊(格致誠正修齊)  拼音:gé zhì chéng zhèng xiū qí
《禮記。大學(xué)》篇中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家之為學(xué)修持的步驟與方法。
正心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)正直之心,離諂曲也。無量壽經(jīng)下曰:「正心正意齋戒清凈?!?/div>
正心住
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十住之第六。
【三藏法數(shù)】
謂前行相,雖與佛同,心相有異,未名正心。至此,則心相不異,方名為正。經(jīng)云:容貌如佛,心相亦同,名正心住。
正心行處
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三昧之一譯也。三味者正心行邪曲之處也。