(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節(jié)及朝元。” 唐 羅鄴 《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！眳⒁姟?朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追號 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微?！?宋 張孝祥 《望江南·南岳銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道?！?br />(3).道家養(yǎng)生法。謂五臟之氣匯聚于天元(臍)。 唐 呂巖 《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養(yǎng)玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節(jié)。
(5).見“ 朝元閣 ”。

1.古代諸侯和臣屬在正月朝見天子，表示接受天子的政教。《左傳。文公四年》：「昔諸侯朝正于王，王宴樂之?！?br />2.天子或諸侯在歲首祭祀宗廟。《左傳。襄公二十九年》：「公在楚，釋不朝正于廟也。」

亦作“ 五氣朝元 ”。 道教修煉之法。謂煉內丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五臟之精氣生尅制化，朝歸于黃庭(臍內空處)，謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》：“鍊得三花聚頂，河車升降；養(yǎng)成五炁朝元，知念中無念。”《西游記》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透澈?！?/div>