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《國(guó)語(yǔ)辭典》:有方  拼音:yǒu fāng
1.四方?!稌?shū)經(jīng)。多方》:「猷告爾有方多士,暨殷多士?!?br />2.有一定的方向、處所?!墩撜Z(yǔ)。里仁》:「父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!?br />3.得道、得法。如:「教導(dǎo)有方」。
《漢語(yǔ)大詞典》:有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律。《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》:“何其久也?必有以也?!?span id="hbvpnwb" class="book">《史記·田儋列傳》:“﹝ 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以?!?唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見(jiàn),時(shí)行時(shí)止,順冬夏而無(wú)乖,應(yīng)昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復(fù)用此名,細(xì)考其來(lái)真有以?!?br />(2).猶有為。有所作為。老子:“眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙?!?王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也?!?br />(3).猶有何。有什么。孟子·梁惠王上:“殺人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等。孫子·九變:“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?span id="tyhqkpn" class="book">《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報(bào)母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國(guó),未嘗不有以處之也;無(wú)以處之,則地為棄地而國(guó)誰(shuí)與共守!” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“彼西洋者,無(wú)法與法并用而皆有以勝我者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有道  拼音:yǒu dào
1.稱有學(xué)問(wèn)有道德的人?!抖Y記。禮器》:「昔先王尚有德,尊有道。」?jié)h。張衡〈西京賦〉:「招有道于側(cè)陋,開(kāi)敢諫之直言?!?br />2.有學(xué)問(wèn)道德。《周禮。春官宗伯。大司樂(lè)》:「凡有道者、有德者,使教焉?!埂妒酚?。卷一二四。游俠列傳。序》:「此皆學(xué)士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?」
3.政治清明、天下太平?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「邦有道則仕,邦無(wú)道則可卷而懷之?!埂督鹌棵贰返谒陌嘶兀骸钢凳ッ饔械乐溃衔淘诩铱到≈畷r(shí)?!?br />4.漢代舉士科目之一?!逗鬂h書(shū)。卷六八。郭符許列傳。郭太》:「司徒黃瓊辟,太常趙典舉有道。」
5.合理。如:「君子愛(ài)財(cái),取之有道?!埂豆騻??;腹荒辍罚骸感袡?quán)有道,自貶損以行權(quán),不害人以行權(quán)?!?br />6.書(shū)函中常用作對(duì)人的敬稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:善人  拼音:shàn rén
1.善良的人。《論語(yǔ)。子路》:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣?!埂段饔斡洝返谝欢兀骸冈陂L(zhǎng)安城訪察取經(jīng)的善人,日久未逢真實(shí)有德行者?!?br />2.心地慈悲,常作好事的人?!都t樓夢(mèng)》第三九回:「我們老太太、太太都是善人,合家大小都好善喜舍,最愛(ài)修廟塑神的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有因  拼音:yǒu yīn
1.有緣故、有來(lái)由。如:「事出有因」。
2.有道行?!缎咽篮阊?。卷二六。薛錄事魚(yú)服證仙》:「請(qǐng)了幾個(gè)有因的道士,在青城山老君廟里建醮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:化人
(1).有幻術(shù)的人。列子·周穆王:“ 周穆王 時(shí),西極之國(guó)有化人來(lái),入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實(shí)不硋?!?張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《〈小倉(cāng)山房集〉中有〈詠物詩(shī)〉戲用其韻鏡》詩(shī):“誰(shuí)從對(duì)面偷描我,忽漫分身作化人?!?br />(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道。”
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。翻譯名義集·寺塔壇幢:“ 周穆王 時(shí), 文殊 、 目連 來(lái)化, 穆王 從之。即列子所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī):“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚?!?王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳?!?br />(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機(jī)濟(jì)物,大惟邦國(guó),普及幽明,俱賴神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩(shī):“綵仗竟無(wú)金母降,仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬(wàn)象來(lái),非煙非霧化人裁?!?br />(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:德星
(1).古以景星、歲星等為德星,認(rèn)為國(guó)有道有?;蛴匈t人出現(xiàn),則德星現(xiàn)。史記·孝武本紀(jì):“望氣 王朔 言:‘候獨(dú)見(jiàn)其星出如瓠,食頃復(fù)入焉?!兴狙栽唬骸菹陆?漢 家封禪,天其報(bào)德星云?!?司馬貞 索隱:“今按:此紀(jì)唯言德星,則德星,歲星也。歲星所在有福,故曰德星也?!?span id="sqkecls" class="book">《史記·天官書(shū)》:“天精而見(jiàn)景星。景星者,德星也。其狀無(wú)常,常出於有道之國(guó)?!?南朝 宋 劉敬叔 異苑卷四:“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子,於時(shí)德星聚。太史奏:五百里內(nèi)有賢人聚。”北史·韋敻?jìng)?/a>》:“ 弘正 乃贈(zèng)詩(shī)曰:‘德星猶未動(dòng),真車詎肯來(lái)?’”
(2).喻指賢士。 唐
杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡(jiǎn)嚴(yán)遂州》:“全 蜀 多名士, 嚴(yán) 家聚德星?!?明 許時(shí)泉 《蘭亭會(huì)》:“歸去奈何春,且開(kāi)顰,縱沒(méi)金人,也有德星分,莫使 秦 人獨(dú)擅名。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有理  拼音:yǒu lǐ
合乎道理。宋。朱熹《四書(shū)章句集注。大學(xué)章句》:「蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未窮,故其知有不盡也?!埂都t樓夢(mèng)》第四六回:「邢夫人聽(tīng)了有理,便自往賈母處來(lái),和賈母說(shuō)了一回閒話?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:話言(話言)
(1).美善之言;有道理的話。《詩(shī)·大雅·抑》:“其維哲人,告之話言,順德之行?!?毛 傳:“話言,古之善言也?!?唐 劉知幾 史通·六家:“蓋書(shū)之所主,本於號(hào)令,所以宣王道之正義,發(fā)話言於臣下,故其所載,皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文?!?清 王士禛 香祖筆記卷九:“若然,則所謂不可教訓(xùn),不知話言,不惟方命圮族而已,四岳何為而舉?而 堯 何為姑試之耶?皆不可通?!?章炳麟 《序〈革命軍〉》:“嗟呼!世皆嚚昧而不知話言,主文諷切,勿為動(dòng)容?!?br />(2).泛指話語(yǔ)。 宋 陸游 《謝徐居厚汪叔潛攜酒見(jiàn)訪》詩(shī):“話言猶在耳,造次敢不佩?!?清 錢(qián)謙益 《三嚴(yán)作朋集序》:“詠三 嚴(yán) 之詩(shī)句,追 長(zhǎng)蘅 之話言?!?br />(3).談?wù)f;談?wù)摗?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“撫軍與之話言,咨嗟稱善。” 唐 李綽 尚書(shū)故實(shí):“暇日與賓友話言,必及神仙之事?!?span id="e80wyhv" class="book">《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十回:“話言未了,忽見(jiàn)茶房領(lǐng)著一個(gè)中年婦人,一個(gè)和尚,趕了進(jìn)來(lái)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:景星  拼音:jǐng xīng
1.我國(guó)政府頒授有功勛人士的勛章名稱。參見(jiàn)「景星勛章」條。
2.天象,可能為新星或超新星。相傳常出于有道之國(guó)?!妒酚?。卷二七。天官書(shū)》:「天精而見(jiàn)景星。景星者,德星也。其狀無(wú)常,常出于有道之國(guó)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修飾(修飾)  拼音:xiū shì
1.整理打扮?!稘h書(shū)。卷九七。外戚傳上。孝武李夫人》:「婦人貌不修飾,不見(jiàn)君父?!埂都t樓夢(mèng)》第五五回:「如今天已和暖,不用十分修飾,只不過(guò)略略的鋪陳了,便可他二人起坐?!?br />2.修改潤(rùn)飾文句。如:「為免用語(yǔ)過(guò)于直接,此段文字須做適度修飾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天師(天師)  拼音:tiān shī
1.天子的軍隊(duì)?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「故大舉天師百萬(wàn)之眾,與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷,自壽春而南?!?br />2.東漢張道陵傳五斗米教,其門(mén)徒尊稱為「天師」。其后世子孫受元世祖之封,世代以天師為名號(hào),世稱「張?zhí)鞄煛埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:能賢(能賢)
有才能而又有道德者。左傳·隱公三年:“先君以寡人為賢,使主社稷,若棄德不讓,是廢先君之學(xué)也,豈曰能賢?!?唐 錢(qián)珝 《為徐相公讓加食邑表》:“臣某伏惟尊號(hào)皇帝陛下文武應(yīng)天,憂勤厚國(guó),旁求翊贊,慎擇能賢,如臣之才,焉可執(zhí)政?”
《漢語(yǔ)大詞典》:登賢(登賢)
舉用有道德有才干的人。后漢書(shū)·左周黃傳論:“急登賢之舉,虛降己之禮?!?南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“野旌伏彥,朝賞登賢?!?span id="2ktaszt" class="book">《南史·蔡興宗傳》:“每至上朝,輒與令録以下陳欲登賢進(jìn)士之意?!?鄭觀應(yīng) 《〈盛世危言〉自序》:“惟圣明在上,廣開(kāi)言路,登賢進(jìn)良,直言無(wú)隱?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:德容
(1).敬辭。有道者的儀容。 宋 陸游 《別曾學(xué)士》詩(shī):“所愿瞻德容,頑固或少痊。” 清 劉大櫆 《金復(fù)堂先生八十壽序》:“親先生之德容,沐先生之風(fēng)教?!?br />(2).指女子的德行與容貌。 清 沈復(fù)《浮生六記·坎坷記愁》:“愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔咭苑铍p親?!眳⒁?jiàn)“ 德言容功 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言談。容,儀容。功,女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時(shí)婦女所應(yīng)具備的四德。語(yǔ)本《周禮。天官。九嬪》:「掌婦學(xué)之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。