【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）法相宗所立有空中之三時教也。此有年月之三時教與義類之三時教二者。年月之三時教者。一、第一時教，佛成道最初為破外道凡夫?qū)嵨抑畧?zhí)，說四大五蘊等諸法之實有而明人我之為空無。四阿含等之小乘經(jīng)是也。二、第二時教，佛復(fù)為破小乘眾實法之執(zhí)，說一切諸法皆空之理，即諸部之般若經(jīng)是也。三、第三時教，佛更為并破菩薩之空執(zhí)與小乘之有執(zhí)，說心內(nèi)之法非空，心外之法非有，而明非空非有之中道。深密法華等之諸經(jīng)是也。以前二時教，為佛說之方便，以第三時教，為佛說之真實。如此追年月之次第而分別三時之教法，謂之年月三時教。見唯識述記一本。義類三時教者，偏于如上年月次第之時，如于阿含經(jīng)前說中道教之華嚴(yán)經(jīng)，又如于法華經(jīng)后說有教之遺教經(jīng)，此乃恐三時教有漏故立義類之三時教，不拘說時之前后，詮一切有之教為第一時教，詮空之教為第二時教，詮中之教為第三時教。見了義燈一本。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）有二種：一、空宗智光論師所立，遠(yuǎn)受于文殊龍樹，近稟于青目清辯。一第一時教，為小乘說心境俱有者，阿含經(jīng)是也。二第二時教，為大乘之下根，說法相大乘之境空心有者，深密經(jīng)等是也。三第三時教，為大乘之上根說無相大乘之心境俱空者，般若經(jīng)是也。此三次第，智光論師般若燈論釋中引大乘妙智經(jīng)證之，見華嚴(yán)玄談四。二、有宗戒賢論師所立，遠(yuǎn)受于彌勒無著，近踵于護法難陀，是玄奘慈恩之所宗也。
【佛學(xué)常見辭匯】
法相宗將釋尊一生所說的經(jīng)教，判為三時：第一、釋尊成道之初，一切外道凡夫，執(zhí)著實我，故在四阿含經(jīng)中，為說五蘊法，說明我乃是五蘊等法假合，若加分析，則但有法而無我，是為我空法有論，屬小乘有教，又名初教。第二、二乘行人，初聞有教，雖解我空，尚執(zhí)法有，佛為除彼等法執(zhí)故，說諸部般若經(jīng)，顯示一切法皆無自性，廓然大空，是為我法二空論，屬大乘空教。第三、佛恐行人，聞空教后，復(fù)起空執(zhí)，一味執(zhí)空，如此則無法可修，無佛道可成，落入斷滅空，于是又說解深密等經(jīng)，演唯識三性等教，開示境無識有，圓成實性，非是斷滅，令悟入中道實相，是為境空心有論，屬大乘中道教。