人物簡介
東方無疑其人不見史傳，據(jù)一些零散材料大概可知為南朝宋初人，大約生于晉末，曾作過劉宋散騎侍郎，東陽郡（治所長山今浙江金華）人，南朝宋怪志小說《齊諧記》由其撰。（周振甫等主編《中外小說大辭典》）
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【介紹】： 宋臨江軍新淦人，字無疑，號云巢。曾三聘弟。少有詩名，尤尊經(jīng)學(xué)，屢從朱熹問辨。孝宗淳熙中三舉鄉(xiāng)貢，當(dāng)補官，不就。嘗著《新舊官制通考》及《通釋》。部使者薦于朝，授承務(wù)郎。理宗端平中，召為秘閣?？保缌?。全宋詩
曾三異，字無疑，號云巢，臨江軍新淦（今江西新干）人。三聘弟。孝宗淳熙間鄉(xiāng)貢進士。年七十，授承務(wù)郎，差監(jiān)潭州南岳廟（《鶴林集》卷七）。理宗端平元年（一二三四），除秘書省正字，二年，為太社令（《南宋館閣續(xù)錄》卷九）。奉祠歸，卒年九十。有《宋新舊官制通考》（《宋史·藝文志》）等，今惟《同（一作因）話錄》一卷傳世。事見《鶴林玉露》乙編卷五，明隆慶《臨江府志》卷一二有傳。
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善信。字無疑。蘇州嘉定吳氏子也。年二十九。削染為僧。不識一字。惟事禪那入玄墓。參萬峰和尚。忽有得。謂眾曰。我自出家以來。脅不至席。今日始了當(dāng)矣。未幾。示微疾。索浴入龕。畢于彈指間。歘然火起。自焚其身。是蓋得道急于入滅者也。或贊之以偈曰。一念才空萬境忘。更無馀事可商量。翻身永入火光定。驚倒靈山老藥王。出輪回又入輪回。究竟何曾有去來。昨夜冰河中發(fā)??。虛空燒作一堆灰。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋善信，字無疑。姓吳氏，嘉定人也。年二十九出家上海施水庵，依智德為師。初不識字，唯特佛號。久之，教以經(jīng)論，便能了悟。一日索浴入龕，歘然火起，自焚其身。寺僧為起塔繪像。
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【生卒】：?—1521 【介紹】： 明山西陽曲人，字應(yīng)奎。正德六年進士。授行人，擢御史，巡按遼東，力主進兵痛擊犯邊之?dāng)场Ｕ{(diào)陜西，以鎮(zhèn)守中官廖堂貪恣，乃捕治其爪牙二十四人。武宗出巡延綏，諸權(quán)幸扈從，多遭裁抑，所需多不應(yīng)。貶為電白典史。世宗立，召還，未幾，出為松江知府，到任即卒。維基
張文明（？—1522年），字應(yīng)奎，山西承宣布政使司太原府陽曲縣（今山西省太原市）人。山西鄉(xiāng)試第二十四名。正德六年（1511年）辛未科進士。授行人，升監(jiān)察御史，巡按遼東、陜西。鎮(zhèn)守太監(jiān)廖堂貪恣，張文明逮捕治理其黨羽二十四人，廖堂大恨。正德十三年（1518年），明武宗抵達延綏。張文明借機疏諫，稱江彬逢惡導(dǎo)非，急需當(dāng)即誅殺。司禮太監(jiān)張忠等在武宗面前詆毀，張文明因此下詔獄。次年，言官交章請求寬恕，不予批準(zhǔn)。武宗回朝時，命逮捕其入豹房，將親自鞫問。張文明自稱必死無疑，審訊后卻獲釋，貶為電白縣典史。明世宗繼位，召回恢復(fù)官職，出任松江府知府，剛剛抵任即去世。巡按御史馬錄稱贊其忠，詔贈太常寺少卿。
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釋無疑，姓林氏，浯海人。中歲厭俗，禮印指披剃于金門寶月。性姿純實，篤杜多行。雪峰亙開法羅山，無疑知院事，拮據(jù)劬苦，以身率眾。時承激發(fā)，知有向上事。逮亙移住芙蓉，乃結(jié)茅于三秀中峰，耕種自足，不染外緣。俄遭寇亂，同安、石尾相繼淪陷，僵尸填城野，偕其徒行勉、達已，拾厥遺骸，聚而瘞之于同安城北，立兆域以識曰同歸所。壬辰，漳城被圍幾七月，城中人相食，及清兵南下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百里，積骸如山。無疑復(fù)領(lǐng)徒眾行勉、觀素輩，收胔錄髑于烈日苦雨中，備嘗辛艱，亦立同歸所于南山寺。更建萬善庵，香鐙鐘梵以利幽冥。遠近聞之，皆感泣涕漣，以為真大士行愿也。及乙未歲，仙游陷，被屠，無疑力起奔赴，掩霾如前。計十年中，所瘞尸骸何止萬眾。斯生民之慘變，而苦行悲愿，其功德誠不可思議。同安有甘露遺址，檀越陳公慕其道誼，延之鼎新。又嘗住輪山圓通寺，重修大殿，足壯觀瞻，一時云水，至者如歸。俄而示疾，數(shù)日淹化。
