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《國(guó)語(yǔ)辭典》：天王　　拼音：tiān wáng
1.春秋經(jīng)中尊稱(chēng)周天子為「天王」。后用以稱(chēng)天子。《谷梁傳。隱公九年》：「九年春，天王使南季來(lái)聘?！埂逗鬂h書(shū)。卷一○?；屎蠹o(jì)上》：「后正位宮闈，同體天王。」
2.神話中的天神。如封神演義中的托塔李天王。
3.太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全的稱(chēng)號(hào)。
《漢語(yǔ)大詞典》：神王
謂精神旺盛。王，通“ 旺 ”。語(yǔ)出《莊子·養(yǎng)生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王不善也?！?成玄英 疏：“心神長(zhǎng)王，志氣盈豫。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“ 司馬太傅 府多名士，一時(shí)儁異。 庾文康 云：‘見(jiàn) 子嵩 在其中，常自神王。’” 唐 白居易 《宣州試中正鵠賦》：“必氣盈而神王，寧心讋而力疲?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“懶倦欲睡時(shí)，誦子小文及小詞，亦覺(jué)神王?！?鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第五二章三：“《投筆空回》（第六出）《夷邦酹月》（第十五出）等等，尤為慷慨激昂，讀之令人神王?！眳⒁?jiàn)“ 神旺 ”。
佛教指護(hù)法神。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“王欲舍利，用金作斗量，得八斛四斗，諸國(guó)王、天龍、神王，各得少許?！?唐 李嶠 《洛州昭覺(jué)寺什迦牟尼佛金銅瑞像碑》：“珠纓大士，登護(hù)法之筵；金杵神王，夾降魔之座。” 唐 元稹 《度門(mén)寺》詩(shī)：“道場(chǎng)居士置，經(jīng)藏大師封。太子知栽植，神王守要衝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：神旺
謂精神旺盛。 明 李贄 《史綱評(píng)要·唐紀(jì)·憲宗》：“﹝ 裴度 ﹞曰：‘臣請(qǐng)往自督戰(zhàn)，誓不與此賊俱生！’”評(píng)：“神旺?！?清 李鴻章 《復(fù)潘琴軒書(shū)》：“﹝連接來(lái)函﹞讀之神旺，快慰無(wú)似。” 魯迅 《且介亭雜文末編·半夏小集》：“養(yǎng)肥了獅虎鷹隼，它們?cè)谔炜?、巖角、大漠、叢莽里是偉美的壯觀，捕來(lái)放在動(dòng)物園里，打死制成標(biāo)本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。”
分類(lèi)：精神神旺旺盛
《漢語(yǔ)大詞典》：龍?zhí)欤執(zhí)欤?/div>
佛教語(yǔ)。即天龍八部。皆為護(hù)法神。《翻譯名義集·八部》：“一天，二龍，三夜叉……八摩睺羅伽?！?宋 朱熹 《次昭遠(yuǎn)致政丈得雨韻》：“誠(chéng)通幽隱知無(wú)閒，喜動(dòng)龍?zhí)煨庞幸??！?明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“叩首禱龍?zhí)?，保禳特賜週全?！眳⒁?jiàn)“ 天龍八部 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天龍八部（天龍八部）　　拼音：tiān lóng bā bù
佛教用語(yǔ)。天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅迦八類(lèi)佛教的護(hù)法神?！斗鹈?jīng)》卷二九：「一切圣賢、天龍八部、法界眾生?！挂卜Q(chēng)為「八部眾」。
《漢語(yǔ)大詞典》：帝釋?zhuān)ǖ坩專(zhuān)?/div>
亦稱(chēng)“ 帝釋天 ”。 佛教護(hù)法神之一。佛家稱(chēng)其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見(jiàn)城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“人天感悴，帝釋動(dòng)懷?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大法頌》：“忉利照?qǐng)@之東，帝釋天城之北?！?span id="jj7po6u" class="book">《水滸傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥(niǎo)雀營(yíng)巢；帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)?！?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網(wǎng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：那吒
亦作“ 那叱 ”。 佛教護(hù)法神名。梵文Nalakūvara、或Nalakūbala的音譯， 那吒俱伐羅 的省稱(chēng)。相傳為 毗沙門(mén)天王 ( 多聞天王 )之子，析骨還父，析肉還母，運(yùn)大神力，為父母說(shuō)法。《西游記》、《封神演義》中的 哪吒 即由此演化而來(lái)。 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“ 宣律 方知是神異人也，乃少年也。 宣律 遽問(wèn)：‘弟子何人，中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即 毗沙王 之子 那吒太子 也。護(hù)法之故，擁護(hù)和尚久矣?！?明徐復(fù)祚《投梭記·魔見(jiàn)》：“則除千手 如來(lái) 能化誨，誰(shuí)怕你八臂 那叱 逞陸梁，永坐山堂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鬼母　　拼音：guǐ mǔ
1.傳說(shuō)中的神名?；㈩^龍足，蟒目蛟眉，居于南海。南朝梁。任昉《述異記》卷上：「南海小虞山中，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼。一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也，虎頭、龍足、蟒目、蛟眉?！?br />2.指佛教護(hù)法神鬼子母。梵名訶梨帝南。王舍城娑多藥叉之女，既嫁，生五百兒。發(fā)惡愿欲盡食王舍城中他家之小兒。經(jīng)佛度化，轉(zhuǎn)為保護(hù)小兒之神。
3.鬼母親。《聊齋志異。卷二。嬰寧》：「妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十馀年，始有今日?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鬼子母
佛教神名。梵名 訶梨帝南 ，義譯為歡喜。 晉 末 涼 譯為 鬼子母 。 王舍 城 娑多藥叉 之女，既嫁，生五百兒。發(fā)惡愿欲盡食 王舍 城中他家之小兒。經(jīng)佛度化，轉(zhuǎn)為保護(hù)小兒之神。 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“ 梵釋 窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是 釋迦如來(lái) 於此化 鬼子母 ，令不害人，故此國(guó)俗祭以求嗣?！?span id="kxwx6pp" class="book">《金瓶梅詞話》第二回：“略施奸計(jì)，使阿羅漢抱住比丘尼，纔用機(jī)關(guān)，交 李天王 摟定 鬼子母 。”《后水滸傳》第三十回：“走過(guò)村坊，人人只道灶王婆；行到市鎮(zhèn)，個(gè)個(gè)盡疑 鬼子母 ?！?/div>
分類(lèi)：佛教歡喜
《國(guó)語(yǔ)辭典》：本尊　　拼音：běn zūn
密宗的修行者稱(chēng)自己的護(hù)法神為「本尊」。
《漢語(yǔ)大詞典》：揭帝
亦作“ 揭諦 ”。 佛教語(yǔ)。護(hù)法神之一。《水滸傳》第四回：“直饒揭帝也難當(dāng)，便是金剛須拱手?！?span id="pyiy2pv" class="book">《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“禪師勃然大怒，口中念念有詞，大喝道：‘揭諦何在？快與我擒青魚(yú)怪來(lái)，和白蛇現(xiàn)形，聽(tīng)吾發(fā)落！’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哪吒　　拼音：nuó zhà
佛教故事中的神仙。演化于小說(shuō)中，有折骨肉還父母，現(xiàn)身為父母說(shuō)法的故事。也稱(chēng)為「哪吒三太子」。（北平音ㄋㄜˊㄓㄚˋ）
《漢語(yǔ)大詞典》：梵天王
色界梵天之王。佛教的護(hù)法神。《法華經(jīng)·序品》：“娑婆世界主梵天王、尸棄大梵、光明大梵等……各禮佛足，退坐一面?！眳⒁?jiàn)“ 梵天 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：梵天　　拼音：fàn tiān
印度婆羅門(mén)教、印度教的創(chuàng)造神。與濕婆、毗濕笯成三位一體。雖然一切萬(wàn)物皆從祂而來(lái)，但魔鬼、災(zāi)難也是祂創(chuàng)造的，所以在三位中地位并不高，在佛教中，梵天是釋迦牟尼的右脅侍，身高四十五里長(zhǎng)，住色界初禪天，是佛教護(hù)法神之一。也稱(chēng)為「大梵天」、「大梵天王」。
《漢語(yǔ)大詞典》：伽藍(lán)神（伽藍(lán)神）
佛教寺院中的護(hù)法神。佛典原謂有 美音 、 梵音 、 雷音 、 師子 等十八神護(hù)伽藍(lán)。禪宗寺院則供當(dāng)山土地等為守護(hù)神。后世又以 智顗 建 玉泉寺 時(shí)見(jiàn) 關(guān)羽 幻象的傳說(shuō)而將 關(guān)羽 列為伽藍(lán)神。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·殯柩者役于伽藍(lán)》：“我自旅殯此寺，即為伽藍(lán)神拘役，至今未得生路。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄六》：“寺有厲鬼，伽藍(lán)神勿能制也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：馬趙溫周（馬趙溫周）
道教的四大靈官，為護(hù)法神將。《紅樓夢(mèng)》第一○二回：“擇吉日先在省親正殿上鋪排起壇場(chǎng)，上供三清圣像，旁設(shè)二十八宿并 馬 、 趙 、 溫 、 周 四大將，下排三十六天將圖像?！?胡祖德 《滬諺外編·斬白獺》：“真人奉敕忙點(diǎn)將，點(diǎn)到 馬 、 趙 、 溫 、 周 四大神?！?/div>