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《漢語(yǔ)大詞典》:所從(所從)
所向;所往。 唐 李正辭 《賦得白云起封中》:“豈學(xué)無(wú)心出,東西任所從?!?唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩(shī):“云外聽(tīng)猿鳥(niǎo),煙中見(jiàn)杉松。自然符幽情,瀟灑愜所從。”
分類(lèi):所從所向
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指揮(指揮)  拼音:zhǐ huī
1.發(fā)號(hào)施令,指示別人行動(dòng)?!堆θ寿F征遼事略》:「薛仁貴指揮士卒,欲立云梯。」《三國(guó)演義》第一○二回:「吾水陸并進(jìn),若蜀兵大至,只看吾指揮而擊之?!挂沧鳌钢各狻?。
2.發(fā)令調(diào)度的人。如:「樂(lè)團(tuán)指揮」、「交通指揮」。
3.職官名。由唐至明有都指揮使等,明清京城有兵馬司指揮?!度辶滞馐贰返诙兀骸杆枪芗叶际清\衣衛(wèi)指揮五品的前程,到我下處來(lái)了幾次,我只得到他家盤(pán)桓了幾天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:馬首(馬首)
(1).馬的頭。儀禮·士喪禮:“君至,主人出迎于外,門(mén)外見(jiàn)馬首,不哭?!?唐 韓愈 《過(guò)鴻溝》詩(shī):“誰(shuí)勸君王回馬首,真成一擲賭乾坤?!?br />(2).馬的前面。 唐 李德裕 次柳氏舊聞:“ 元宗 始入 斜谷 也……知頓使給事中 韋倜 於墅中得新熟酒一壺,跪獻(xiàn)於馬首者數(shù)四。”
(3).馬首所向。指策馬前進(jìn)。 晉 趙至 《與嵇茂齊書(shū)》:“鳴鷄戒旦,則飄爾晨征,日薄西山,則馬首靡託?!?明 張以寧 《有感》詩(shī):“馬首 桓州 又 懿州 ,朔風(fēng)秋冷黑貂裘?!?br />(4).所騎的馬。借以敬稱(chēng)他人。 唐 戴叔倫 《奉同汴州李相公勉送郭布殿中出巡》詩(shī):“馬首先春至,人心比歲和?!?宋 蘇軾 《與韓昭文》:“邊徼往還,從者殊勞,日望馬首,但迂拙動(dòng)成罪戾,恐不能及見(jiàn)公之還而去耳。”
(5).指蠶。 元 王惲 玉堂嘉話(huà)卷六:“蠶為馬首。”參見(jiàn)“ 馬頭娘 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:馬頭娘(馬頭娘)  拼音:mǎ tóu niáng
神話(huà)傳說(shuō)中的蠶神。相傳為一披著馬皮的少女幻化而成,民間宮廟中有其塑像,供人祈求蠶桑平安。見(jiàn)《太平廣記。卷四七九。蠶女》。也稱(chēng)為「馬明王」、「馬明菩薩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彼岸  拼音:bǐ àn
1.對(duì)岸,那一邊。
2.佛教用語(yǔ)。指解脫后的境界,為涅槃的異稱(chēng)?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「彼岸者,引之于有,則高謝四流;推之于無(wú),則俯弘六度。」
3.比喻所向往的境界。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:詞鋒(詞鋒)  拼音:cí fēng
形容文詞鋒芒,有如刀刃。南朝陳。徐陵〈與楊仆射書(shū)〉:「足下素挺詞鋒,兼長(zhǎng)理窟?!固啤@畎住次嚎e蘇明府因北游〉詩(shī):「洛陽(yáng)蘇季子,劍戟森詞鋒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意向  拼音:yì xiàng
心意所傾向,企圖?!赌鲜贰>硭木拧b钻街畟鳌罚骸肝粼餍l(wèi)軍,欲用我為長(zhǎng)史,雖不獲就,要是意向如此?!埂缎咽篮阊?。卷二六。薛錄事魚(yú)服證仙》:「自此三江五湖,隨其意向,無(wú)不游適?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣境(聖境)
(1).宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·出家順善門(mén)》:“今出家者未登圣境,而期望之人恒引圣責(zé)凡?!?唐 王縉 《東京大敬愛(ài)寺大證禪師碑》:“夫上智之身,曲隨世界;上智之心,密游圣境?!?唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》:“圓通無(wú)有象,圣境不能侵?!?br />(2).指?jìng)鞯赖木秤?。有時(shí)用于比喻或諷刺。 魯迅 《〈偽自由書(shū)〉后記》:“聽(tīng)說(shuō) 青島 也是好地方,但這是 梁實(shí)秋 教授傳道的圣境,我連遙望一下的眼福也沒(méi)有過(guò)?!?br />(3).比喻藝術(shù)作品或自然景物中出神入化的境界。 清 陳廷焯 白雨齋詞話(huà)卷六:“ 迦陵 雄勁之氣, 竹垞 清雋之思, 樊榭 幽艷之筆,得其一節(jié),亦足自豪。若兼有眾長(zhǎng),加以沉鬱,本諸忠厚,便是詞中圣境?!?駱賓基 《一個(gè)唯美派畫(huà)家的日記·十月十三日》:“那廣曠的宇宙美,給它開(kāi)闊了另一個(gè)圣境。”
《漢語(yǔ)大詞典》:騁志(騁志)
(1).展露心志。 漢 王粲 《吊夷齊文》:“絜己躬以騁志,愆圣哲之大倫。” 三國(guó) 魏 曹植 《學(xué)官頌》:“歌以詠言,文以騁志。”
(2).指縱恣異志。新唐書(shū)·孝敬皇帝弘傳:“而后( 武后 )將騁志, 弘 奏請(qǐng)數(shù)怫旨?!?span id="xd22od2" class="book">《新唐書(shū)·酷吏傳·來(lái)俊臣》:“ 俊臣 知羣臣不敢斥己,乃有異圖,常自比 石勒 ,欲告皇嗣及 廬陵王 與南北衙謀反,固得騁志。”
(3).心志所向往,快意。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一:“蓋 太宗 所騁志文詞,所鐘嗜翰墨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:膻慕(羶慕)  拼音:shān mù
渴慕、喜愛(ài)。明。江盈科《雪濤小說(shuō)。心高》:「噫!人心膻慕,非名即利?!?/div>
分類(lèi):心所所向向往
《國(guó)語(yǔ)辭典》:膻行(羶行)  拼音:shān xìng
為人所仰慕的德行?!肚f子。徐無(wú)鬼》:「舜有膻行,百姓悅之。」
分類(lèi):仰慕德行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:紅票(紅票)  拼音:hóng piào
1.在游藝表演期之前,向人勸購(gòu)的預(yù)約券或免費(fèi)入場(chǎng)券,憑此券以換當(dāng)日的門(mén)票。
2.火葬許可證?!督鹌棵贰返诙兀骸缸再I(mǎi)了一具棺材,討了一張紅票,賁四、來(lái)興兒同送到門(mén)外地藏寺,與了火家五錢(qián)銀子,多架些柴薪才待發(fā)火燒毀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:瞻予馬首
看我馬頭(所向),意思是聽(tīng)我的指揮,跟著行事。據(jù)《左傳·襄公十四年》記載:荀偃令日“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻?!币馑际沁M(jìn)退要聽(tīng)我的命令。后來(lái)用“馬首是瞻”來(lái)比喻服從指揮或樂(lè)意追隨。瞻,看。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人心所歸(人心所歸)  拼音:rén xīn suǒ guī
民心所向往、擁護(hù)的?!稌x書(shū)。卷七一。熊遠(yuǎn)傳》:「人心所歸,惟道與義?!挂沧鳌溉诵乃颉?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:疾風(fēng)掃秋葉(疾風(fēng)掃秋葉)  拼音:jí fēng sǎo qiū yè
猛烈的風(fēng)掃除秋天的黃葉。比喻力量強(qiáng)大猛烈,行動(dòng)迅速而不可敵?!顿Y治通鑒。卷一○四。晉紀(jì)二十六。孝武帝太元七年》:「以吾擊晉,校其強(qiáng)弱之勢(shì),猶疾風(fēng)之掃秋葉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人心所向  拼音:rén xīn suǒ xiàng
民心所向往、擁護(hù)的?!杜f唐書(shū)。卷六四。高祖二十二子傳。隱太子建成傳》:「而秦王勛業(yè)克隆,威震四海,人心所向?!埂肚迨犯?。卷二五。宣統(tǒng)本紀(jì)》:「今全國(guó)人民心理,多傾向共和。南中各省,既倡義于前,北方將領(lǐng),亦主張于后。人心所向,天命可知?!挂沧鳌溉诵乃鶜w」。