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《國(guó)語(yǔ)辭典》:中外  拼音:zhōng wài
1.內(nèi)心和外表?!兑葜軙?shū)。卷六。謚法》:「行見(jiàn)中外,曰愨。」
2.中國(guó)和外國(guó)?!妒酚洝>硪弧稹P⑽谋炯o(jì)》:「夫久結(jié)難連兵,中外之國(guó)將何以自寧?」《后漢書(shū)。卷八九。南匈奴傳》:「宣帝之世,會(huì)呼韓來(lái)降,故邊人獲安、中外為一。」
3.中央與地方。《漢書(shū)。卷九。元帝紀(jì)》:「以用度不足,民多復(fù)除,無(wú)以給中外繇役?!埂逗鬂h書(shū)。卷七八?;抡邆?。序》:「梁冀受鉞,跡因公正,恩固主心,故中外服從,上下屏氣?!?br />4.中表兄弟。漢。蔡琰〈悲憤詩(shī)〉二首之一:「既至家人盡,又復(fù)無(wú)中外。」南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)》:「阮千里姨兄弟,潘安仁中外,安仁詩(shī)所謂『子親伊始,我父唯舅?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水火  拼音:shuǐ huǒ
1.水與火。比喻日常生活所不可缺少的物品?!稌?shū)經(jīng)。大禹謨》:「政在養(yǎng)民,水火金木土谷惟修?!埂稏|觀漢記。卷一六。鄭眾傳》:「單于大怒,圍守閉之,不與水火。」
2.比喻烹調(diào)飲食?!吨芏Y。天官。亨人》:「亨人掌共鼎鑊,以給水火之齊?!?br />3.比喻災(zāi)難?!睹献?。滕文公下》:「救民于水火之中,取其殘而已矣?!埂独蠚堄斡浂帯返诹兀骸赋心銖乃鹬写罹任页鰜?lái),一天恩德未報(bào),我萬(wàn)不能出家。」
4.比喻彼此不能相容?!蹲髠鳌U压辍罚骸副娕缢鹧桑豢蔀橹\?!埂度龂?guó)志。卷三七。蜀書(shū)。龐統(tǒng)傳》南朝宋。裴松之。注:「今指與吾為水火者,曹操也,操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁。」
5.大小便的隱語(yǔ)?!抖膛陌阁@奇》卷一七:「亦且終日相處,這些細(xì)微舉動(dòng),水火不便的所在,那里妝飾得許多來(lái)?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心腹  拼音:xīn fù
1.心和腹?!稇?zhàn)國(guó)策。秦策三》:「秦韓之地形,相錯(cuò)如繡,秦之有韓,若木之有蠹,人之病心腹?!?br />2.比喻忠誠(chéng)。《文選。鄒陽(yáng)。獄中上書(shū)自明》:「披心腹,見(jiàn)情素,隳肝膽,施德厚?!?br />3.比喻要害?!逗鬂h書(shū)。卷一三。隗囂傳》:「乃詔囂當(dāng)從天水代蜀,因此欲以潰其心腹?!?br />4.親信可靠的人。《紅樓夢(mèng)》第六五回:「賈珍歡喜,將左右一概先遣回去,只留兩個(gè)心腹小童牽馬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心肝  拼音:xīn gān
1.比喻真摯的情意。《文選。王粲。七哀詩(shī)二首之一》:「悟彼下泉人,喟然傷心肝?!埂度龂?guó)演義》第九六回:「吾所陳七事,恨不能吐出心肝,今反生疑,必有吳人使反間之計(jì)也?!?br />2.比喻所鐘愛(ài)的人?!都t樓夢(mèng)》第四○回:「寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟寶玉叫心肝。」
3.良心、羞恥心,通常都用反意。如:「你簡(jiǎn)直沒(méi)有心肝,竟干出這種勾當(dāng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心膂  拼音:xīn lǚ
心與脊骨,都是人體中重要的部分。比喻親信的人?!度龂?guó)志。卷五四。吳書(shū)。周瑜傳》:「臣竊以瑜昔見(jiàn)寵任,入作心膂,出為爪牙,銜命出征,身當(dāng)矢石?!埂段倪x。庾亮。讓中書(shū)令表》:「今以臣之才,兼如此之嫌,而使內(nèi)處心膂,外揔兵權(quán)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心眼  拼音:xīn yǎn
1.心與眼。南朝梁。王僧儒〈夜愁示諸賓〉詩(shī):「誰(shuí)知心眼亂,看朱忽成碧?!?br />2.見(jiàn)識(shí)。唐。李群玉〈贈(zèng)方處士兼以寫(xiě)別〉詩(shī):「所知心眼大,別自開(kāi)戶牖。」
3.心思。宋。張先 武陵春。秋染青溪天外水詞:「菱蔓雖多不上船,心眼在郎邊?!?br />4.內(nèi)心、心里?!独蠚堄斡洝返谝涣兀骸缸蛉瘴铱匆?jiàn)老哥,我從心眼里歡喜出來(lái),請(qǐng)你想個(gè)甚么法子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心耳
(1).心與耳。泛指思維與感覺(jué)器官。左傳·昭公元年:“於是有煩手淫聲,慆堙心耳,乃忘平和?!?南朝 宋 鮑照 《贈(zèng)傅都曹別》詩(shī):“追憶棲宿時(shí),聲容滿心耳?!?唐 李白 《題元丹丘山居》詩(shī):“松風(fēng)清襟袖,石潭洗心耳?!?span id="2gme224" class="book">《紅樓夢(mèng)》第七七回:“可知我身子雖不大來(lái),我的心耳神意時(shí)時(shí)都在這里。”
(2).生理學(xué)名詞。指心房上部圓錐形的突出物。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心口  拼音:xīn kǒu
1.胸部的中央?!陡;萑珪?shū)。卷一二。刑名部。問(wèn)擬》:「習(xí)舉手一鎗,刺中東振心口。」《儒林外史》第五回:「過(guò)了燈節(jié)后,就叫心口疼痛。」
2.心與口,指心中想的與口里說(shuō)的。如:「心口如一」、「心口不一」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心理  拼音:xīn lǐ
1.個(gè)體心智活動(dòng)的總稱。亦用以泛指人的思想、情感等內(nèi)心活動(dòng)。
2.心和理。是宋儒心性論中的重點(diǎn)。明。王守仁《傳習(xí)錄。卷中。答顧東橋書(shū)》:「此區(qū)區(qū)心理合一之體,知行并進(jìn)之功?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:忠能
(1).忠心與才能。舊題 漢 馬融 忠經(jīng)·守宰:“君子盡其忠能,以行其政令,而不理者,未之聞也?!?br />(2).忠誠(chéng)能干。 晉 袁宏 后漢紀(jì)·順帝紀(jì)下:“薦 泰山 太守 李固 在郡忠能,徵 固 為將作大匠。”
(3).指忠誠(chéng)能干的人。 晉 葛洪 抱樸子·良規(guī):“功成不處,乞骸告退,高選忠能,進(jìn)以自代?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心佛
(1).佛教語(yǔ)。心中之佛。《華嚴(yán)經(jīng)·如來(lái)出現(xiàn)品》:“眾生心佛,還自教化眾生?!?br />(2).佛教語(yǔ)。心與佛。 清 龔自珍 《誦得生凈土陀羅尼記數(shù)簿書(shū)后》:“心佛不二門(mén),如 大勢(shì)至菩薩 説?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:氣餒(氣餒)  拼音:qì něi
喪失斗志,失去勇氣和信心。明。凌濛初《紅拂記》第一出:「俺覷得他如兒戲,你好男兒休氣餒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:情貌  拼音:qíng mào
1.忠誠(chéng)與恭敬?!盾髯印6Y論》:「故情貌之變,足以別吉兇、明貴賤親疏之節(jié)?!?br />2.心情與容貌?!读凶?。力命》:「亦不以眾人之觀,易其情貌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:勢(shì)子(勢(shì)子)
(1).架勢(shì),姿勢(shì)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十六回:“聽(tīng)得這轟的一聲,就很有幾個(gè)抖了一抖,吐出舌頭的,還有舉起雙手,做勢(shì)子去擋的?!?梁斌 《播火記》第二卷二五:“虎要取食,必先蹲一下勢(shì)子。”
(2).勢(shì)力。 清 陳天華 《警世鐘》:“瓜分慢一年,各國(guó)的勢(shì)子,越穩(wěn)一年。”參見(jiàn)“ 勢(shì)力 ”。
(3).勢(shì)頭;情勢(shì)。 李大釗 《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》:“ 日本 人夸為‘國(guó)粹’之萬(wàn)世一系的皇統(tǒng),也有動(dòng)搖的勢(shì)子,從前由 中國(guó) 傳入的 孔子 倫理現(xiàn)在全失了效力了?!?br />(4).猶架子。 郭沫若 《萬(wàn)引》:“他的腦中總還有幾分梗塞,不好容易放下勢(shì)子去向他的夫人賠禮。”
(5).圍棋術(shù)語(yǔ)。指占據(jù)棋心與四面“星”位的棋子。 明 楊慎 丹鉛總錄·物用·棋鶚:“棋心并四面各據(jù)中一子,謂之五岳,言不可動(dòng)搖也,今謂之勢(shì)子?!?br />(6).現(xiàn)僅指“星”位四子。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:勢(shì)力(勢(shì)力)  拼音:shì lì
1.權(quán)力、威勢(shì)。《漢書(shū)。卷三○。藝文志》:「春秋所貶損大人當(dāng)世君臣,有威權(quán)勢(shì)力,其事實(shí)皆形于傳,是以隱其書(shū)而不宣,所以免時(shí)難也?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸杆麄冋讨鈬?guó)人的勢(shì)力,就這樣欺壓自己人?!?br />2.泛指軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的力量?!洞笏涡瓦z事。貞集》:「臣聞和之所以可講者,謂內(nèi)地用兵,勢(shì)力相敵,可也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有意無(wú)意(有意無(wú)意)  拼音:yǒu yì wú yì
存心與不經(jīng)意。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》:「庾子嵩作意賦成,從子文康見(jiàn),問(wèn)曰:『若有意邪?非賦之所盡;若無(wú)意邪?復(fù)何所賦?』答曰:『正在有意無(wú)意之間?!弧?/div>