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《國語辭典》：真言宗　　拼音：zhēn yán zōng
密宗的別名。參見「密宗」條。
《國語辭典》：明教　　拼音：míng jiào
1.由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織?；旌嫌械澜?、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，并崇拜日月。在五代、宋、元時，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經(jīng)之亂。
2.高明的指教?！稇?zhàn)國策。魏策一》：「寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔，詔之敬以國從。」
《漢語大詞典》：智水
(1).《論語·雍也》：“知者樂水。”謂智者達(dá)于物理，周流不滯，故樂水?！爸撬睘閷λ囊环N美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩：“智水潤其根，仁鋤護(hù)其芳?！?br />(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門時，本師用以灌灑頭頂，以明諸佛護(hù)念的凈水。見 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“永沐智水，長照慧日?！?唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水?！?/div>
《漢語大詞典》：金剛杵（金剛杵）
原為古 印度 的一種兵器，佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之，長八指到十二指，中間為把手，兩端有獨(dú)股、三股、五股等的刃頭。《法苑珠林》卷四：“前風(fēng)輪堅(jiān)固不可沮壞，有 大洛那力 人以金剛杵擊之，杵碎，風(fēng)輪無損。” 許地山 《空山靈雨·愿》：“愿你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙?！币嗍》Q“ 金剛 ”。《大日經(jīng)》卷一：“一切持金剛者，皆悉集會?！?/div>
《漢語大詞典》：準(zhǔn)提（準(zhǔn)提）
佛教菩薩名。梵語的音譯。意為“清凈”。密宗列為蓮華部六 觀音 之一。其形相作三目十八臂。 清 鈕琇 《觚賸·佞佛》：“ 魏里 丁清惠公 之后，有伯仲二人，績學(xué)工文，而酷嗜佛法。仲於內(nèi)室供 準(zhǔn)提 畫像，凌晨必焚香誦咒，跪而禮之。”
《國語辭典》：手印　　拼音：shǒu yìn
紋印。指紋人各不同，因此供狀、契據(jù)等文件上多須捺指紋以示承認(rèn)或負(fù)責(zé)?！肚迤缴教迷挶??？熳炖畲渖徲洝罚骸附癯S你寫休書，搬去妝奩莫要怨，手印縫中七個字：『永不相逢不見面』?！埂独蠚堄斡洝返谝痪呕兀骸改阆耄l(xiāng)下挑水的幾時見過兩只大元寶呢？自然歡歡喜喜的打了手印?！挂卜Q為「手模」。
《國語辭典》：本尊　　拼音：běn zūn
密宗的修行者稱自己的護(hù)法神為「本尊」。
《國語辭典》：三密　　拼音：sān mì
佛教金剛乘所傳身、口、意的修行方法。即身密、語密、意密三者。身密謂結(jié)手印，語密謂持誦咒語，意密謂觀想本尊。唐。飛錫〈唐贈司空大興善寺大辨正廣智不空三藏和上影贊〉：「三密寂寥，九重哀悼。」
《漢語大詞典》：金剛禪（金剛禪）
民間秘密宗教組織名。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“近世 江 浙 有事魔吃菜者，云其原出於五斗米而誦《金剛經(jīng)》，其説皆與今佛者之言異，故或謂之金剛禪。” 宋 陸游 《條對狀》之七：“妖幻邪人，平時誑惑良民，結(jié)連素定，待時而發(fā)，則其為害未易可測，伏緣此色人處處皆有…… 江西 謂之金剛禪， 福建 謂之明教?！眳⒁姟?明教 ”。
《國語辭典》：明教　　拼音：míng jiào
1.由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織?；旌嫌械澜?、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，并崇拜日月。在五代、宋、元時，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經(jīng)之亂。
2.高明的指教。《戰(zhàn)國策。魏策一》：「寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔，詔之敬以國從?！?/div>
《漢語大詞典》：青龍寺（青龍寺）
古寺名。是 中國 唐 代密宗的根本道場， 日本 真實(shí)宗的發(fā)源地。初建于 隋 開皇 二年(公元582年)，本名 靈感寺 。 唐 景云 二年(711年)，改名 青龍寺 。遺址在今 陜西省 西安市 南郊 鐵爐廟村 北高地上。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄元郎中張博士》：“丹鳳樓當(dāng)后， 青龍寺 在前。” 宋 張禮 《游城南記》：“ 樂游 之南， 曲江 之北， 新昌坊 有 青龍寺 。北枕高原，前對 南山 ，為登眺之絶勝， 賈島 所謂‘行坐見 南山 ’，是也?！?元 范康 《竹葉舟》楔子：“我想起來那 終南山 青龍寺 ，有個 惠安 長老，他與小生同鄉(xiāng)，甚是交好。”
《漢語大詞典》：魔教
五代 、兩 宋 時對秘密宗教組織明教的誣稱。明教由摩尼教發(fā)展而成，不事鬼神，供奉 摩尼 。時人易“摩”為“魔”，稱明教為“魔教”，稱其吃齋為“食菜事魔”。參見“ 吃菜事魔 ”、“ 食菜事魔 ”。
《國語辭典》：白蓮教（白蓮教）　　拼音：bái lián jiào
一種民間宗教信仰。旁附佛教以招攬信眾，元代后攙入大量他教成分，教義更趨復(fù)雜，以致派別林立，超過百種。信徒眾多，分布很廣，元、明、清曾發(fā)動政治反抗運(yùn)動。
《國語辭典》：金剛界（金剛界）　　拼音：jīn gāng jiè
中國佛教密宗二部教法之一。以《金剛頂經(jīng)》傳承的教法修行。唐朝時由南印度金剛智傳入中國，再東傳日本和韓國?！秲刹看蠓ㄏ喑袔熧Y付法記。卷上》：「其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅。」
《漢語大詞典》：五供養(yǎng)（五供養(yǎng)）
(1).佛教密宗指涂香、供花、燒香、飯食、燈明等五種供養(yǎng)物。參閱《蘇悉地羯啰經(jīng)》卷上。
(2).曲牌名。雙調(diào)，四十九字。
《國語辭典》：法鈴（法鈴）　　拼音：fǎ líng
藏族搖擊樂器。傳自印度佛教密宗。銅制鈴身，通高約二十五釐米。平口，身似鐘，頂部及鈴身以花紋為飾。體內(nèi)懸金屬鈴舌。鈴柄銅或銀制，多雕以佛像，持柄搖鈴發(fā)音，用于喇嘛法事誦經(jīng)及佛樂。道教亦用以作為法器。