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《國(guó)語(yǔ)辭典》:因緣(因緣)  拼音:yīn yuán
1.機(jī)會(huì)。《史記。卷一○四。田叔傳》:「少孤貧困,為人將車之長(zhǎng)安,留,求事為小吏,未有因緣也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「就是因緣了,時(shí)辰未到,要早一日,也不能夠。」
2.緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因,緣謂助緣。佛教以此說(shuō)明事物賴以存在的各種因果關(guān)系。《中論》卷一:「能說(shuō)是因緣,善滅諸戲論?!?br />4.依此、據(jù)此?!稘h書。卷二二。禮樂(lè)志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠(chéng)可法象而補(bǔ)備之,經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:因緣為市(因緣爲(wèi)市)
舞文弄法以謀取財(cái)利。漢書·刑法志:“姦吏因緣為市,所欲活則傅生議,所欲死則予死比,議者咸冤傷之?!?顏師古 注:“弄法而受財(cái),若市買之交易?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三達(dá)(三達(dá))
佛教謂能知宿世為宿命明,知未來(lái)為天眼明,斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達(dá)三明謂之三達(dá)。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》:“七珍非羨,三達(dá)斯仰?!?隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“於如是等知窮盡,説為三達(dá)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劫難(劫難)  拼音:jié nàn
命中注定,無(wú)可改變的災(zāi)難。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第二二出:「只是他兩人劫難將至,免不得生離死別?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:十三科
(1). 宋 元 明 時(shí)中醫(yī)分科。 宋 代分大方脈、小方脈、風(fēng)、眼、瘡腫兼折瘍、產(chǎn)、口齒兼咽喉、針兼灸、金鏃兼書禁十三科; 元 代分大方脈、小方脈、雜醫(yī)、風(fēng)、產(chǎn)、眼、口齒、咽喉、正骨、金瘡腫、針灸、祝由、禁十三科; 明 代則分大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由十三科。參閱元史·選舉志、 明 陶宗儀 輟耕錄·醫(yī)科、明史·職官志三。
(2). 元 明 時(shí)畫有十三科,即佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢圣僧、風(fēng)云龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野騾走獸、人間動(dòng)用、界畫樓臺(tái),一切傍生、耕種機(jī)織、雕青嵌綠。參閱 明 陶宗儀 輟耕錄·畫家十三科。
(3). 元 明 時(shí)裱褙字畫有十三科。 明 陶宗儀 輟耕錄·裱背十三科:“世人但知醫(yī)有十三科,畫有十三科,殊不知裱背亦有十三科。一、織造綾錦絹帛,一、染練上件,一、抄造紙?jiān)?,一、染製上件顏色,一、餬料麥麪,一、餬藥礬蠟,一、界尺裁版桿帖,一、軸頭,一、餬刷,一、鉸練,一、絛,一、經(jīng)帶,一、裁刀。數(shù)內(nèi)闕其一,則不能成全畫矣?!?/div>