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阿婆娑摩羅
【佛學(xué)大辭典】
（異類）鬼名。譯曰顛病鬼，形影，轉(zhuǎn)筋。見尊勝經(jīng)注下。梵Apasma%ra。
泥婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）與泥縛些那同。
毗婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）數(shù)量之名。譯數(shù)十萬兆。見本行集經(jīng)十二。
毗婆娑律
【佛學(xué)大辭典】
（書名）善見律毗婆沙之異名。
婆娑婆陀
【佛學(xué)大辭典】
（天名）主夜神也。(參見：婆珊婆演底)
婆珊婆演底
【佛學(xué)大辭典】
（神名）Vasanta-vayanti，主夜神也，善財童子五十三參中之一，俗厭惡夢，則咒此神名云。華嚴(yán)經(jīng)六十八曰：「摩竭提國迦毗羅城有主夜神，名婆珊婆演底。（中略）我于夜闇人靜，鬼神盜賊諸惡眾生所游行時，（中略）我時即以種種方便而救濟(jì)之?！梗ń?jīng)中廣說除海難等）慧苑音義下曰：「婆珊婆演底，具云婆傘多婆演底。言婆傘多者，此云春也。婆演底，主當(dāng)也。謂于春時此神主當(dāng)守護(hù)眾生及諸苗稼也。（中略）又中天竺本云跋僧多。此云春生。謂能生物善故。借喻名耳。」酉陽雜俎曰：「雍益堅云：主夜神咒持之有功德。夜行及寐可已恐怖惡夢。咒曰：婆珊婆演底?！固叫浭旁唬骸钙鹏钠磐诱?，正云婆羅薩那，此名依止不畏，即下文廣與怖畏眾生而作依止故也。」
善見律毗婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（書名）十八卷，蕭齊，僧伽跋陀羅譯。小乘律部五論之一。廣釋四分律者。巴Samantapa%sa%dika%。
鄔波婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：優(yōu)波婆娑)
頻婆娑羅王夢氎裂杖折
【佛學(xué)大辭典】
（故事）頻婆娑羅王夢一裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅后十八部分派之兆。(參見：金杖)
金杖
【佛學(xué)大辭典】
（故事）佛以金杖與裂裳，懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰：「裂裳金杖之喻，乃表證滅?！咕闵犴炇枰辉唬骸复笫ビ髡劢鹫?，況以爭衣。」同注：「頻毗娑羅王，夢見一裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：我滅度后，一百馀年，有阿輸迦王，威加贍部，時諸苾芻教分十八，趣解脫門，其致一也，此即先兆。王勿見憂耳?！顾姆纸浔臼栊蛟唬骸肝魤?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/9F61.gif" border=0>之告徵機(jī)分利鈍之本，喻金顯道教無離合之宗?！菇涫栊凶谟浺簧显唬骸笁?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/9F61.gif" border=0>者，下（指戒疏之本文）引大集。有一長者，夢一段后分為五。佛告長者：我滅度后有諸弟子，分五部等?！梗〒齑蠹?jīng)不見）四分律四十三曰：「五百優(yōu)婆塞，俱詣世尊所，頭面禮足，卻坐一面，白佛言：拘睒彌比丘斗諍誹謗共相罵詈，互求長短，口如刀劍，從拘睒彌來至舍衛(wèi)國，我等當(dāng)云何？佛言應(yīng)聽二部，語如上。若有檀越布施，應(yīng)分作二分，此亦僧，彼亦僧。居士如破金杖，為二分，二俱是金。」四分戒疏行宗記一上，標(biāo)因緣經(jīng)云：所載金杖之文，與寄歸傳同，但因緣經(jīng)所云者不詳。
頻婆娑羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Bimbisa%ra，佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰頻毗娑羅。古譯為顏色端正模實等。模實者，身模充實之義。又譯形牢。玄奘譯為影堅，義凈譯為影勝。深歸佛法。積善根雖多，終為逆子阿阇世王幽囚，幽中照于佛之光明，證阿那含果而死。頻婆娑羅王請佛供養(yǎng)經(jīng)曰：「摩竭國王頻婆（顏色）娑羅（端正）?！拱⒂踅?jīng)二曰：「頻毗娑羅翻模實?！剐?yīng)音義三曰：「洴沙，正言頻婆娑羅王，或言頻毗，此譯云形牢。一云：頻毗此云顏色，娑羅此云端正，或云色像殊勝?！雇脑唬骸钙可惩醮搜杂炓玻悄ね訃跻??！刮饔蛴浧咴唬骸割l毗娑羅唐言影堅，舊曰頻婆娑羅訛也。」毗奈耶雜事二十曰：「影勝，梵云頻毗娑羅?！褂胁颗我氖逶唬骸改彝訃跎岢峭趺挥皠?。」毗奈耶雜事二十曰：「王舍城中有王名曰大蓮華。（中略）大蓮華王告眾人曰：我子生時，如日光影，乾坤洞照，勝妙希奇。應(yīng)與我子名曰影勝（梵云頻毗娑羅）?！?/div>
頻婆娑羅王為佛最初檀越
【佛學(xué)大辭典】
（故事）涅槃經(jīng)二十九說：善男子！我初出家，未得阿耨多羅三藐三菩提時，頻婆娑羅王遣使言：悉達(dá)太子若為圣王，我當(dāng)臣屬。若不樂家，得阿耨多羅三藐三菩提，則愿先來至此王舍城，說治度人，受我供養(yǎng)。我時默然，已受彼請。（中略）我時赴信，受彼王請，詣王舍城。未至中路，王與無量百千眾悉來奉迎，我為說法，聞法已，欲界諸天發(fā)八萬六千阿耨多羅三藐三菩提心，頻婆娑羅王所將管從十二萬人得須陀洹果，無量眾生成就忍心。智度論三說：頻婆娑羅王至伽耶祀舍中迎佛及除結(jié)發(fā)之千阿羅漢，佛于此中為王說法，得須陀洹道。即請佛言：愿佛及僧就我王舍城盡形壽，受衣服飲食臥具醫(yī)樂。佛即受請。
毗婆娑羅王幽死
【佛學(xué)大辭典】
（故事）增一阿含經(jīng)八謂提婆達(dá)兜惡人便往婆羅留支（阿阇世之別名）所告言，昔民氓壽命極長，如今人壽不過百年，王子當(dāng)知人命無常，終不上位，而中命終，不亦痛乎，王子于時宜斷父王命，統(tǒng)領(lǐng)國人，我今當(dāng)殺沙門瞿曇，而為無上至真等正覺。于摩竭陀國界為新王新佛，不亦快哉。如日貫云，無所不照，如月云消，明于眾星之中。爾時婆羅留支王子即收父王著于鐵牢中，更設(shè)臣佐，統(tǒng)領(lǐng)人民。又出于十誦律三十六，毗奈耶雜事十七，涅槃經(jīng)三十四等。觀無量壽經(jīng)曰：「王舍大城有一太子，名阿阇世。隨順調(diào)達(dá)惡友之教，收執(zhí)父王頻婆娑羅，幽閉置于七重室內(nèi)。制諸群臣，一不得往。（中略）有五色光明從佛口出，一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進(jìn)，成阿那含?！?/div>
頻婆娑羅夢
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）寄歸傳一曰：「頻婆娑羅王，夢見一裂為十八片，一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言：我滅度后一百馀年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻，教分十八，趣解脫門，其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」
頻婆娑羅王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法賢譯。王來見佛，佛使優(yōu)樓頻螺迦葉，釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經(jīng)之別譯。
頻阇訶婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（人名）數(shù)論外道名。自龍王承數(shù)論之義，大破佛法，后于頻阇訶山石窟內(nèi)化為石。天親傳曰：「佛滅后九百年中有外道，名頻阇訶婆娑。頻阇訶是山名，婆娑譯為住。此外道住此山，因以為名。」梵Vindhyava%sa。
優(yōu)波婆娑
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Upava%sa，又作鄔婆沙。譯曰近住。近圣道而住之義。又曰齋。持八齋戒之義。又曰善宿。離不善而宿于善道之義。不拘男女，持八齋戒者之稱。玄應(yīng)音義二十三曰：「鄔波婆娑，亦言優(yōu)婆羅娑，此云近住。謂受八戒者，近阿羅漢等善人而住者也?！咕闵峁庥浭脑唬骸膏w波婆娑，或翻為齋。西方有人，一日持齋亦名鄔波婆沙。共受八齋戒，亦名優(yōu)波娑沙?！钩蓪嵳摼旁唬骸赴私潺S名優(yōu)婆娑，秦言善宿。是人善心，離破戒宿，故為善宿。」