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《國(guó)語(yǔ)辭典》：解脫（解脫）　　拼音：jiě tuō
1.開釋、解除。《史記。卷一二二。酷吏傳。寧成傳》：「是時(shí)九卿罪死即死，少被刑，而成極刑，自以不復(fù)收，于是解脫，詐刻傳出關(guān)歸家?！埂稘h書。卷七六。趙廣漢傳》：「釋質(zhì)，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時(shí)解脫?！?br />2.佛教用語(yǔ)。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、癡等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清凈，我于彼前，現(xiàn)梵王身，而為說法，令其解脫?！挂喾Q「涅槃」。
《漢語(yǔ)大詞典》：還復(fù)（還復(fù)）
(1).返回，復(fù)歸。《漢書·趙充國(guó)傳》：“豪 靡忘 使人來言：‘愿得還復(fù)故地?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“今國(guó)有眾軍，并多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復(fù)民伍。”《左傳·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復(fù) 茄 人焉” 晉 杜預(yù) 注：“還復(fù) 茄 人於 州屈 。”
(2).回復(fù)；恢復(fù)。《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號(hào)，還復(fù) 中平 六年?！?晉 王嘉 《拾遺記·周》：“使發(fā)其國(guó)之時(shí)并童稚，至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ，容貌還復(fù)少壯?！?唐 玄奘 《大唐西域記·藍(lán)摩國(guó)》：“太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復(fù)天身，持所得衣，凌虛而去?！?br />(3).反復(fù)，接連。《荀子·宥坐》：“ 子貢 觀於 魯 廟之北堂，出而問於 孔子 曰：‘鄉(xiāng)者， 賜 觀於太廟之北堂，吾亦未輟，還復(fù)瞻被，九蓋皆繼；被有説邪？匠過絶邪？’”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“所過發(fā)奔命兵，移檄邊部，共擊 邯鄲 ，郡縣還復(fù)響應(yīng)?！?br />(4).仍然。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“郡將候 潛， ，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之?！?隋 薛道衡 《豫章行》：“偏訝思君無(wú)限極，欲罷欲忘還復(fù)憶?！?明 劉基 《遣興》詩(shī)之四：“飛蚊何營(yíng)營(yíng)，繞鬢鳴相煎。拍之不勝多，揮去還復(fù)前?！?br />(5).用在問句里，表示選擇。猶還是。《朱子語(yǔ)類》卷三：“不知 魏公 是有此夢(mèng)，還復(fù)一時(shí)用兵托為此説？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：反本　　拼音：fǎn běn
回到根本。《禮記。禮器》：「禮也者，反本修古，不忘其初者也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：返本
(1).復(fù)歸本真。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·匡贊》：“方弘風(fēng)緯俗，返本于上古之初?！?span id="s16b9zi" class="book">《鏡花緣》第六回：“日后緣滿，還是另須苦修，方能返本；還是剛棄紅塵，就能還原。到了那時(shí)，纔知我的道行并非淺薄之輩哩?！?br />(2).指恢復(fù)原來狀態(tài)。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說》：“進(jìn)化或可停，而生物不能返本?！?br />(3).翻本，贏回賭本。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二一回：“ 黃三溜子 急於返本，嫌人家押的少，還説人家贏錢的都藏著不肯拿出來。”
《漢語(yǔ)大詞典》：反真
(1).道家語(yǔ)。謂復(fù)歸本原，回返天然。《莊子·秋水》：“謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。” 陳鼓應(yīng) 今譯：“謹(jǐn)守這些道理而不違失，這就叫做回復(fù)到天真的本性?！?span id="s10k6o7" class="book">《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“今夫 王喬 、 赤誦子 ，吹嘔呼吸，吐故內(nèi)新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天?！?br />(2).謂人死歸于自然。《莊子·大宗師》：“嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！” 陳啟天 注：“‘真’謂道，或自然?！?晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“又以生為人羇，死為反真。此所謂知生為大患，以無(wú)生為反本者也。” 宋 蘇轍 《再祭張宮保文》：“至於委化之日，泊然反真?！?br />(3).返歸淳樸。 晉 傅玄 《傅子·檢商賈》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：渝平
謂捐棄舊怨，復(fù)歸于好。渝，通“ 輸 ”。《左傳·隱公六年》：“ 鄭 人來渝平，更成也?！?span id="vn46ljo" class="book">《三國(guó)志·吳志·劉繇傳》：“后以 袁氏 之嫌，稍更乖剌；更以同盟，還為讐敵，原其本心，實(shí)非所樂。康寧之后，常愿渝平更成，復(fù)踐宿好?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：阮郎歸（阮郎歸）
(1).詞牌名。以神話傳說 劉晨 、 阮肇 遇仙而復(fù)歸事得名。雙調(diào)，九句，四十七字，平韻。又名《碧桃源》、《醉桃源》、《宴桃源》、《濯纓曲》。見《詞譜》卷六。
(2).曲牌名。有二，均屬南曲南呂宮。其一字?jǐn)?shù)與詞牌同，但多僅用前半闋或后半闋，用作引子；其一字?jǐn)?shù)與詞牌不同，用作過曲。
《漢語(yǔ)大詞典》：反樸還淳（反樸還淳）
復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實(shí)乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊於世也？’” 明 歸有光 《送許子云之任分宜序》：“嘗愿天子與二三大臣，留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反樸還淳之漸?！币嘧鳌?反正還淳 ”。 明 李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠(chéng)不可不反正還淳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：合浦珠還（合浦珠還）　　拼音：hé pǔ zhū huán
漢合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠，因宰守貪穢，濫采無(wú)度，珠遂漸遷移交阯郡。后孟嘗任合浦太守，革易舊弊，珠乃漸還。典出《后漢書。卷七六。循吏傳。孟嘗傳》。后比喻人離開而復(fù)返或東西失而復(fù)得?！冻蹩膛陌阁@奇》卷八：「合浦珠還自有時(shí)，驚危目下且安之?！埂读凝S志異。卷八?；襞罚骸稿e(cuò)囊充牣，而合浦珠還，君幸足矣！」也作「合浦還珠」、「還珠合浦」、「珠還合浦」。
分類：復(fù)歸
《漢語(yǔ)大詞典》：接煞
猶招魂。舊時(shí)迷信，于人死后所謂魂復(fù)歸之日，請(qǐng)巫祝招之還家。 清 翟灝 《通俗編·儀節(jié)》：“按：近世唯北方避煞，南方反之，乃曰接煞。陰陽(yáng)家以人死年月日之干支，推算其離魂之日數(shù)，自九日至十八日。謂死之后，如其日數(shù)而魂來復(fù)，于是計(jì)日用巫祝以招之。此亦妄説，而較愈于避煞。禮經(jīng)有喚‘皋某復(fù)’文，《楚辭》有《招魂》篇，蓋猶畧為依附?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：木梗之患
喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“ 孟嘗君 將西入 秦 ……客曰：‘臣之來也，過於 淄水 上，見一土耦人方與木梗人語(yǔ)。木梗謂土耦人曰：“子先，土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壞。”應(yīng)曰：“我沮，乃返吾真耳。今子?xùn)|園之桃也，刻子以為梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子泛泛乎不知所止?！苯?秦 ，四塞之國(guó)也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。’於是 孟嘗君 逡巡而退，而無(wú)以應(yīng)，卒不敢西嚮 秦 。”