【佛學大辭典】
（術語）A^ryabha%s!a，又曰圣言。即梵語所謂三尸克利德婆羅門之經語，為中天竺之正音。俱舍論十一曰：「一切天眾皆作圣語，謂彼言詞同中印度。」毗婆沙論七十九曰：「世尊有時為四天王，先以圣語說四圣諦。四天王中二能領解，二不領解。世尊憐憫?zhàn)堃姹斯剩阅嫌《冗厙渍Z（舊婆沙作毗陀羅語）說四圣諦。謂瑿泥、迷泥、蹋部達、喋部，二天王中一能領解，一不領解。世尊憐憫?zhàn)堃姹斯?，復以一種篾戾車語（舊婆沙作彌離車語）說四圣諦。謂摩奢、睹奢、僧攝、摩薩縛怛毗剌遲，時四天王皆以領解。」然以圣語說四諦，為對于四天王之一時隨說，非為佛之常語。佛以當時摩竭陀國之俗語為佛語，此語之經文，今不可得。南方阿利耶語之方言經文，傳于錫蘭島，是即今之巴利語也。因而暹羅國之佛徒，指巴利之佛語，稱為摩呼。而佛于諸律中呵責用圣語者。四分律五十二曰：「時有比丘，字勇猛，婆羅門出家。往世尊所，白世尊言：大德！此諸比丘，眾姓出家，名字亦異。破佛經義，愿世尊，聽我等以世間好言論修理佛經。佛言：汝等癡人，此乃是毀損，以外道言論而欲雜糅佛經。佛言：聽隨國俗言音所解，誦習佛經。」五分律二十六曰：「有婆羅門兄弟二人，誦闡陀Chandas鞞陀書。后于正法出家，聞諸比丘誦經不正，譏呵言：諸大德久出家而不知男女語一語多語，現在過去未來語，長短音輕重音，乃作如此誦讀佛經。比丘聞羞恥。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：聽隨國音讀誦，但不得違失佛意。不聽以佛語作外書語，犯者偷蘭遮?！故b律三十八曰：「佛在舍衛(wèi)國，有二婆羅門：一名瞿婆，二名夜婆，于佛法中得信出家。本誦外道四圍陀書。出家己，以是音聲誦佛經。時一人死，一人獨在。所誦佛經忘不通利，更求伴不得，心愁不樂。是事白佛，佛言：從今以外書音聲誦佛經者突吉羅。」