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《國(guó)語(yǔ)辭典》：聽(tīng)斷（聽(tīng)斷）　　拼音：tìng duàn
聽(tīng)取陳述，審察事理，而作決斷。《荀子。榮辱》：「政令法，舉措時(shí)，聽(tīng)斷公?！埂稘h書(shū)。卷六四上。嚴(yán)助傳》：「南面而聽(tīng)斷，號(hào)令天下，四海之內(nèi)莫不向應(yīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蔽芾　　拼音：bì fèi
茂盛的樣子?！对?shī)經(jīng)。召南。甘棠》：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐。」宋。朱熹《詩(shī)集傳。卷一。召南。甘棠》：「蔽芾，盛貌?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：棘寺　　拼音：jí sì
古時(shí)掌管刑獄的官署。因古時(shí)最初聽(tīng)訟斷獄于棘木之下，故稱(chēng)為「棘寺」。唐。劉長(zhǎng)卿 西庭夜燕喜評(píng)事兄拜會(huì)詩(shī)：「棘寺初銜命，梅仙已誤身?！挂卜Q(chēng)為「大理寺」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗇夫（嗇夫）　　拼音：sè fū
1.農(nóng)夫?！俄n非子。說(shuō)林下》：「此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？」
2.職官名。秦置為鄉(xiāng)官，掌聽(tīng)訟收稅等事情，漢有虎圈嗇夫等。
3.簡(jiǎn)樸節(jié)用的人。明。張居正〈壽襄王殿下序〉：「我嗇夫也，吾告子以嗇而已?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：槐棘
(1). 周 代朝廷種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“上自槐棘，降逮皁隸，論道經(jīng)國(guó)，莫不任職。” 南朝 梁 任昉 《桓宣城碑》：“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)?！?清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩(shī)：“奏凱歸來(lái)大策勛，屢擢崇班到槐棘?！眳⒁?jiàn)“ 三槐九棘 ”。
(2).《禮記·王制》：“正以獄成告于大司寇，大司寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽(tīng)之?！焙笠蛞浴盎奔敝嘎?tīng)訟的處所。《三國(guó)志·魏志·高柔傳》：“古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之后，朝有疑議及刑獄大事，宜數(shù)以咨訪三公?！?span id="7n9g4k8" class="book">《資治通鑒·齊明帝建武四年》：“是故先王之制，雖有親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，茍有其罪，不直赦也；必議於槐棘之下，可赦則赦，可宥則宥，可刑則刑，可殺則殺?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三槐九棘　　拼音：sān huái jiǔ jí
周代宮庭外植有槐樹(shù)和棘樹(shù)，天子會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，三公面向三槐而立，群臣立于左右九棘之下?！吨芏Y。秋官。朝士》：「朝士，掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾庶在其后?！购笥靡员扔魅徘?。《后漢書(shū)。卷七四上。袁紹傳》：「誠(chéng)恐陛下日月之明有所不照，四聰之聽(tīng)有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘議臣罪戾?！?/div>
分類(lèi)：三公九卿
《漢語(yǔ)大詞典》：審聽(tīng)（審聽(tīng)）
(1).細(xì)聽(tīng)。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“審聽(tīng)高居，載懷祗懼。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)志補(bǔ)·鬼國(guó)母》：“漸次聞人哭聲，審聽(tīng)之，蓋其妻子與姻戚也?！?清 魏源 《默觚下·治篇二》：“王者之道猶龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽(tīng)，示其形，忳其情，若天之高不可極也。”
(2).指聽(tīng)訟、審案。 明 歸有光 《送恤刑會(huì)審獄囚文冊(cè)揭帖》：“所獲之盜未必盡真，而或被株連之害；所償之罪未必盡當(dāng)，而或罹羅織之寃。蓋一時(shí)有司之審聽(tīng)或有未明，而日久民間之公論未嘗不在也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棘下
(1).棘木之下。古代聽(tīng)訟的地方。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺四》：“九寺皆樹(shù)棘木，大理則于棘下訊鞠其罪。所謂‘大司寇聽(tīng)刑於棘木之下’。”
(2). 周 樂(lè)之一。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“ 周 人之禮，其社用栗，祀灶，葬樹(shù)柏，其樂(lè)《大武》、《三象》、《棘下》，其服尚赤。” 高誘 注：“《三象》、《棘下》、《武象》，樂(lè)也?！?br />(3). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 齊國(guó) 學(xué)者會(huì)聚之地。參見(jiàn)“ 棘下生 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：棘下生
戰(zhàn)國(guó) 時(shí)，會(huì)聚在 棘下 的 齊國(guó) 學(xué)者的通稱(chēng)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“ 鄭玄 答云：‘ 齊 田 氏時(shí)，善學(xué)者所會(huì)處也， 齊 人號(hào)之棘下生，無(wú)常人也?！?章炳麟 《與王鳴鶴書(shū)》：“棘下生 左邱明 之學(xué)賴(lài)《史記》存，其故訓(xùn)不絶如線?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：目聽(tīng)（目聽(tīng)）　　拼音：mù tīng
1.看人的笑貌容態(tài)，就能知道他所想要說(shuō)的話。《列子。仲尼》：「得聃之道，能以耳視而目聽(tīng)?！?br />2.古時(shí)聽(tīng)訟之法?！吨芏Y。官秋。小司寇》：「以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：寺棘
大理寺的別稱(chēng)。古代聽(tīng)訟于棘木之下，大理寺為掌刑法的最高機(jī)關(guān)，故名。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩(shī)：“縣花聊主管，寺棘且羈縻。”自注：“予九年授大理評(píng)事，知 蘇州 長(zhǎng)洲縣 。”
分類(lèi)：大理寺聽(tīng)訟
《漢語(yǔ)大詞典》：介次
市亭之屬。 周 代市官聽(tīng)訟之所。《周禮·地官·司市》：“胥師賈師，涖于介次，而聽(tīng)小治小訟?！?鄭玄 注：“介次，市亭之屬?！?孫詒讓 正義：“市官聽(tīng)大小治訟者，各於其市朝。凡思次介次皆於市中為寺舍，其外為朝以聽(tīng)治訟及為刑肆罪人之所，其地當(dāng)與百官府治事之朝略相儗。”參見(jiàn)“ 思次 ”。
分類(lèi)：聽(tīng)訟
《漢語(yǔ)大詞典》：思次
古代司市管理市政、聽(tīng)治訟獄的處所。猶 漢 之市亭。《周禮·地官·司市》：“上旌于思次以令市，市師涖焉，而聽(tīng)大治大訟?！?鄭玄 注：“思次，若今市亭也……思當(dāng)為司，聲之誤也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：訟靈（訟靈）
聽(tīng)訟、決獄之神靈。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“眾滿太蒼，下方大亂，予閔是痌，爰召 宓羲 ，遣茲訟靈，下?lián)岱街??！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棘木之聽(tīng)（棘木之聽(tīng)）
謂公卿聽(tīng)訟斷獄。《漢書(shū)·王尊傳》：“臣等竊痛傷 尊 修身絜己，砥節(jié)首公……今一旦無(wú)辜制於仇人之手，傷於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聽(tīng)?！?顏師古 注引 張晏 曰：“《周禮》三槐九棘，公卿於下聽(tīng)訟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棘木之下
古代聽(tīng)訟的地方。《禮記·王制》：“史以獄成告於正，正聽(tīng)之。正以獄成告於大司寇，大司寇聽(tīng)之棘木之下?！?鄭玄 注：“司寇聽(tīng)之朝，王之外朝也。”《孔子家語(yǔ)·刑政》：“王命三公卿士，參聽(tīng)棘木之下?！?/div>
分類(lèi)：聽(tīng)訟
《漢語(yǔ)大詞典》：邵伯訟棠（邵伯訟棠）
邵伯 ( 召公 奭 )巡行鄉(xiāng)邑，聽(tīng)訟決獄于棠樹(shù)之下，民不廢農(nóng)功。見(jiàn)《史記·燕召公世家》。后因以“邵伯訟棠”為訟獄不煩勞百姓的典故。 漢 王符 《潛夫論·愛(ài)日》：“訟不訟輒連月日，舉室釋作，以相瞻視，辭人之家，輒請(qǐng)鄰里應(yīng)對(duì)送餉，比事迄，竟亡一歲功，則天下獨(dú)有受其饑者矣……甚違 邵伯 訟棠之義?！?/div>