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《國(guó)語(yǔ)辭典》：靈臺(tái)（靈臺(tái)）　　拼音：líng tái
1.心靈。《莊子。庚桑楚》：「不可內(nèi)于靈臺(tái)。靈臺(tái)者，有持而不知其所持，而不可持者也?！箷x。郭象。注：「靈臺(tái)者，心也。」
2.古代天子觀察天文氣象的臺(tái)子?！逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》：「禮畢，登靈臺(tái)，望云物。大赦天下?！挂沧鳌嘎杜_(tái)」。
3.《詩(shī)經(jīng)。大雅》的篇名。共五章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「靈臺(tái)，民始附也。」或以為美文王游樂之詩(shī)。首章二句為：「經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：花座
即蓮座。蓮花形的佛像臺(tái)座。 唐 李顧行 《上元縣開善寺修誌公和尚堂石柱記》：“公乃減清俸，解上服，命修珠帳，飾花座。” 唐 皇甫湜 《石佛谷》詩(shī)：“花座五云扶，玉毫六虛射?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：炮座（砲座）
亦作“礮坐”。 炮車。亦指炮的臺(tái)座。 宋 陳規(guī) 《守城錄》卷一：“ 金 人廣列壘石、砲座，尋碑石、磨盤、石羊虎為砲，欲攻之所，列砲座百餘，飛石如雨，擊守城之卒。”《元史·忙兀臺(tái)傳》：“自 郢州 黃家原 盪舟入湖，至 沙洋堡 ，立砲座十有二，豎云梯先登。”《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十二年》：“ 金 人自五月至于今，增兵凡萬(wàn)五千騎，調(diào)丁夫五千餘眾，以牛車運(yùn)礮坐六十有餘所?！?劉白羽 《路標(biāo)》：“他抱起一顆砲彈看了看。他準(zhǔn)備等敵人到跟前，他就把它在砲座上磕炸，連自己帶砲一齊炸掉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：師子座（師子座）
(1). 釋迦牟尼 的坐席。《大智度論》卷七：“佛為人中師子，佛所坐處，若牀若地，皆名師子座?！?br />(2).指寺院中佛、菩薩的臺(tái)座以及佛教高僧說(shuō)法時(shí)的坐席。《北齊書·杜弼傳》：“ 魏帝 集名僧於 顯陽(yáng)殿 講説佛理，勑 弼 昇師子座，當(dāng)眾敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道生》：“生于大眾中正容誓曰：‘若我所説反於經(jīng)義者，請(qǐng)於現(xiàn)身即表癘疾；若於實(shí)相不相違背者，愿捨壽之時(shí)據(jù)師子座。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：須彌座（須彌座）　　拼音：xū mí zuò
佛教用語(yǔ)。指佛座。唐。王勃〈梓州飛烏縣白鶴寺碑〉：「俯會(huì)眾心，競(jìng)起須彌之座。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蜈蚣陣（蜈蚣陣）　　拼音：wú gōng zhèn
一種民俗技藝表演。演出時(shí)以數(shù)十塊木板搭成長(zhǎng)條形的臺(tái)座，以人力或裝上車輪行走，上面坐著由適齡兒童扮演的傳說(shuō)或神話人物。由于木板搭成的長(zhǎng)條臺(tái)座連結(jié)成行，形狀很像蜈蚣，故稱為「蜈蚣陣」。常于廟會(huì)節(jié)慶中演出，具有濃厚的宗教性質(zhì)。也稱為「蜈蚣棚」、「蜈蚣坪」、「蜈蚣閣」。