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《漢語大詞典》:玄郊
北郊。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》:“報功陰澤,展禮玄郊?!?倪璠 注:“玄郊,謂 后周 方丘在國陰六里之郊也。北方黑神曰玄冥,故云玄郊?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·武帝紀》:“古者薦鞠青壇,聿祈多慶,分繭玄郊,以供純服?!?/div>
分類:北郊
《國語辭典》:郊祀  拼音:jiāo sì
古代帝王在郊外祭祀天地的典禮?!蹲髠?。襄公七年》:「夫郊祀后稷,以祈農(nóng)事也。」《文選。揚雄。甘泉賦》:「上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土,以求繼嗣?!挂卜Q為「郊社」。
《漢語大詞典》:北郭
(1).古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。左傳·襄公二十九年:“ 齊 人葬 莊公 於北郭?!?杜預 注:“兵死不入兆域,故葬北郭?!?漢 阮瑀 《駕出北郭門行》:“駕出北郭門,馬樊不肯馳。” 唐 李白 《送友人》詩:“青山橫北郭,白水遶東城?!?清 蒲松齡 聊齋志異·聶小倩:“﹝ 寧采臣 ﹞適赴 金華 ,至北郭,解裝蘭若?!?br />(2).“ 北郭先生 ”的省稱。借指隱士。 清 吳偉業(yè) 林云鳳 《梅花庵話雨聯(lián)句》:“ 北郭 余偕隱, 東山 爾共瞻?!?br />(3).復姓。 春秋 齊 有大夫 北郭子車 。見左傳·襄公二十八年。
《漢語大詞典》:北郊
(1).城北郊區(qū)。周禮·天官·內宰:“中春,詔后帥外內命婦始蠶于北郊,以為祭服。”舊五代史·梁書·太祖紀一:“賊將 張晊 屯於北郊, 秦賢 屯於 版橋 ,各有眾數(shù)萬。” 秦牧 《古戰(zhàn)場春曉》:“在一九六一年春天降臨之前,我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓?!?br />(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處, 漢 制在北門外四里。夏至日于此以祭地,冬至日于此以迎冬。呂氏春秋·孟冬:“立冬之日,天子親率三公、九卿、大夫,以迎冬於北郊。” 高誘 注:“六里之郊?!?span id="y6iq8ik" class="book">《漢書·郊祀志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊,就陽之義也;瘞地於北郊,即陰之象也?!?span id="siauu8i" class="book">《后漢書·祭祀志中》:“北郊在 雒陽 城北四里,為方壇,四陛?!?北魏 劉芳 《郊壇疏》:“《孟冬令》云‘其數(shù)六’,又云‘迎冬於北郊’。 盧植 云:‘北郊,六里郊也。’ 賈逵 云:‘北郊,水帝 顓頊 ,六里?!擞直苯剂镏畬彄?jù)也?!?/div>
《漢語大詞典》:皋亭
亦作“皋亭”。 山名。在今 浙江省 杭州市 北郊。 南宋 時為 臨安 防守要隘, 元 兵至, 宋 君臣在此投降。俗稱 半山 。 明 王世貞 《滿江紅》詞:“北面生看臣 構 在,南枝死望中原復。痛他年降表出 皋亭 ,鴟夷目?!?郁達夫 《步何君〈半山娘娘廟題壁〉續(xù)成》詩:“看遍野梅三百樹, 皋亭 山色暮蒼蒼。”
《漢語大詞典》:二郊
指南郊、北郊。古時天子祭天地之處。宋書·禮志一:“ 光武 紹祚,定二郊 洛陽 南北?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·禮志上》:“ 平帝 元始 五年, 王莽 奏依 匡衡 議,還復 長安 南北二郊?!?/div>
《漢語大詞典》:泰折
古代祭地神之處。在都城北郊。《禮記·祭法》:“燔柴於泰壇,祭天也;瘞埋於泰折,祭地也。” 鄭玄 注:“壇、折,封土為祭處也?!?孔穎達 疏:“‘瘞埋於泰折祭地也’者,謂瘞繒埋牲,祭神州地祇於北郊也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=50062' target='_blank'>《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐祭神州樂章》:“泰折嚴享,陰郊展敬?!?明 張煌言 《天地之大德曰生》:“故圜邱之祀告以譴,泰折之享降以諐。”
《漢語大詞典》:五郊
謂東郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代禮儀,帝王于五郊設祭迎氣。立春之日,迎春于東郊,祭 青帝 句芒 ;立夏之日,迎夏于南郊,祭 赤帝 祝融 ;立秋前十八日,迎 黃靈 于中兆,祭 黃帝 后土 ;立秋之日,迎秋于西郊,祭 白帝 蓐收 ;立冬之日,迎冬于北郊,祭 黑帝 玄冥 。后漢書·明帝紀:“是歲( 中平 二年),始迎氣於五郊?!?/div>
《漢語大詞典》:陰祀(陰祀)
指在北郊祭地及社稷。周禮·地官·牧人:“凡陽祀,用騂牲,毛之;陰祀,用黝牲,毛之?!?鄭玄 注:“陰祀,祭地北郊及社稷也。” 晉 傅玄 《晉郊祀歌·地郊響神歌》:“陰祀設,吉禮施?!?/div>
《漢語大詞典》:國陰(國陰)
指都城北郊。 南朝 齊 謝超宗 《齊北郊樂歌·地德凱容歌》:“繕方丘,端國陰,掩珪晷,仰靈心?!?/div>
分類:都城北郊
《漢語大詞典》:南北郊
南郊與北郊。分別為古代王朝祭天、祭地之處。漢書·郊祀志下:“祭天於南郊,就陽之義也;瘞地於北郊,即陰之象也……宜於 長安 定南北郊,為萬世基。”
《漢語大詞典》:五供
猶五祭。 漢 時指祀南郊、北郊、明堂、高祖廟、世祖廟。 漢 蔡邕 獨斷卷下:“正月上丁,祠南郊,禮畢,次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟,謂之五供。五供畢,以次上陵也。”參閱后漢書·禮儀志上。
《漢語大詞典》:陰臺(陰臺)
在北郊的祭祀土神之臺。 南朝 宋 謝莊 《侍東耕》詩:“陰臺承寒彩,陽樹迎初熏?!眳㈤?span id="26wsck4" class="book">《漢書·郊祀志下》。
《漢語大詞典》:三元里
地名。在 廣東 廣州市 西北郊。原有 三元廟 ,為1841年 廣州 人民抗 英 組織 平英團 之舊址。 清 張維屏 《三元里歌》:“ 三元里 前聲若雷,千眾萬眾同時來。”
《國語辭典》:江加走  拼音:jiāng jiā zǒu
人名。(西元1871~1954)福建省泉州市北郊花園頭村人。為大陸民間木偶頭像雕藝大師。依照人面部的骨架肌理,充分掌握住臉部的神情和性格特徵,作品栩栩如生。一生創(chuàng)作豐富,雕刻或粉彩的戲偶頭像約萬馀件,馳名中外,譽稱為「加走頭」、「花園頭」,或「木偶之父」。