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《漢語大詞典》:鐫戒(鐫戒)
猶勸戒。 明 沈德符 野獲編補遺·土司·緬甸盛衰始末:“﹝ 那羅答 ﹞又違父遺命,奪其弟 馬者速 所轄地。其弟來訴,上又鐫戒,令還弟資產(chǎn)?!?/div>
分類:勸戒
《漢語大詞典》:勸儆(勸儆)
猶勸戒。明史·丘橓傳:“薦舉糾劾,所以勸儆有司也?!?/div>
分類:勸戒
《國語辭典》:箴規(guī)(箴規(guī))  拼音:zhēn guī
規(guī)勸。唐。孟郊 勸友詩:「人生靜躁殊,莫厭相箴規(guī)?!埂都t樓夢》第一九回:「故先用騙詞以探其情,以壓其氣,然后好下箴規(guī)?!?/div>
《國語辭典》:告戒  拼音:gào jiè
勸告申戒。《三國演義》第九六回:「吾累次丁寧告戒:『街亭是吾根本?!弧挂沧鳌父嬲]」、「誥誡」。
《漢語大詞典》:盤銘(盤銘)
古代刻在盥洗盤器上的勸戒文辭。《禮記·大學》:“ 湯 之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新?!?鄭玄 注:“盤銘,刻戒於盤也?!?孔穎達 疏:“ 湯 沐浴之盤,而刻銘為戒,必於沐浴之盤者,戒之甚也?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1361392' class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·杜希全傳》:“ 殷 有盤銘, 周 有欹器,或誡以辭,或警以事?!?/div>
《漢語大詞典》:規(guī)切(規(guī)切)
勸戒諫正。新唐書·田弘正傳:“ 季安 侈汰,鋭殺罰, 弘正 從容規(guī)切,軍中賴之,翕然歸重?!?宋 歐陽修 《論臺諫官唐介等宜早牽復札子》:“方今言事者規(guī)切人主則易,欲言大臣則難。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》:“暇時益讀書稽古,究斯道之指歸,務在躬行實踐,所與四方之士大夫,往還書問,無非相規(guī)切以義?!?/div>
分類:勸戒
《國語辭典》:箴言  拼音:zhēn yán
規(guī)戒勸勉的言詞。《書經(jīng)。盤庚上》:「相時憸民,猶胥顧于箴言?!?/div>
《國語辭典》:鐫諭(鐫諭)  拼音:juān yù
深切教喻。《新唐書。卷一六六。令狐楚傳》:「解去酷烈,以仁惠鐫諭,人人悅喜?!挂沧鳌哥澱f」。
分類:勸戒訓諭
《漢語大詞典》:六箴
謂六項勸戒之言。具體內容所指不一。(1)丹扆六箴, 唐 李德裕 所上。新唐書·李德裕傳:“時帝昏荒,數(shù)游幸,狎比羣小,聽朝簡忽。 德裕 上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》,諷視朝希晚也;二曰《正服》,諷服御非法也;三曰《罷獻》,諷斂求怪珍也;四曰《納誨》,諷侮棄忠言也;五曰《辨邪》,諷任羣小也;六曰《防微》,諷偽游輕出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。 唐 皮日休 《六箴序》:“帝身且不德,能帝天下乎?能主家國乎?因為《心》《口》《耳》《目》《手》《足》箴,書之于紳。安不忘危,慎不忘《六箴》乎?”(3)視、聽、好、學、進德、崇儉六戒。宋史·吳充傳:“ 充 作《六箴》以獻,曰視,曰聽,曰好,曰學,曰進德,曰崇儉。 仁宗 命繕寫賜皇族, 英宗 在藩邸,書之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。 宋 王應麟 小學紺珠·儆戒·六箴:“清、公、勤、明、和、慎, 余襄公 靖 ,從政六箴。”
《國語辭典》:藥言(藥言)  拼音:yào yán
比喻含有規(guī)勸意味的言辭。漢。賈誼《新書。卷九。修政語上》:「藥言獻于貴,然后聞于卑?!?/div>
分類:勸戒
《漢語大詞典》:警誡(警誡)
警告勸戒。 唐 玄奘 大唐西域記·案達羅國:“時 妙吉祥菩薩 知而惜焉,欲相警誡,乃彈指悟之?!?明 謝榛 四溟詩話卷一:“是時君臣宴樂,相為警誡,猶有二代之風?!?繆敏 《回憶五四時期的方志敏同志》:“我們是來查 日 貨的,你這煙是 日本 貨,不能賣了,你們交出來,我們燒毀它,以示警誡!”
《漢語大詞典》:竦戎
謂勸戒戎人。竦,通“ 慫 ”。《漢書·揚雄傳下》:“迺時以有年出兵,整輿竦戎,振師 五柞 ,習馬 長楊 。” 顏師古 注:“竦,勸也?!?span id="xgipdur" class="book">《文選·揚雄〈長楊賦〉》載此文, 李善 注曰:“《方言》曰:‘ 西秦 之間相勸曰聳?!蹬c聳古字通?!?呂延濟 注:“言我向時以有年出兵者,將以整車輿勸戎虜也。” 清 朱駿聲 說文通訓定聲·豐部:“竦,叚借為聳,實為慫。”
分類:勸戒
《漢語大詞典》:靜諷(靜諷)
委婉地暗示或勸戒。 唐 崔融 《報三原李少府書》:“撤函敷紙,恬神靜諷?!?/div>
《漢語大詞典》:剴拂(剴拂)
勸戒匡正。新唐書·陸贄傳:“及輔政,不敢自顧重,事有可否必言之,所言皆剴拂帝短,懇到深切?!?宋 秦觀 《任臣下》:“ 劉棲楚 者, 李逢吉 之黨也,而額叩龍墀,陽為剴拂之跡,陰成附麗之謀?!?/div>
分類:勸戒匡正
《漢語大詞典》:宥坐之器
即攲器。古時國君置于座右,以為不要過或不及之勸戒。荀子·宥坐:“ 孔子 觀於 魯桓公 之廟,有欹器焉。 孔子 問於守廟者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器。’ 孔子 曰:‘吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆?!?楊倞 注:“宥與右同,言人君可置於坐右以為戒也。説苑作‘右坐’?;蛟唬骸杜c侑同,勸也?!眳㈤?span id="lvs95qr" class="book">《孔子家語·三恕》。