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《國(guó)語辭典》：性靈（性靈）　　拼音：xìng líng
1.天性靈智。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「惟人參之，性靈所鐘，是謂三才。」《紅樓夢(mèng)》第一回：「若說你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無奇貴之處?！?br />2.泛指精神、思想、情感等內(nèi)心的感受。《南史。卷七二。文學(xué)傳。序》：「大則憲章典誥，小則申抒性靈?！?/div>
《漢語大詞典》：寫心（寫心）
(1).抒發(fā)內(nèi)心感情。 晉 張華 《答何劭》詩之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠(chéng)。” 唐 薛用弱 《集異記·蔣琛》：“敢寫心兮歌一曲，無誚余持盃以淹留?！?span id="odwt25v" class="book">《花月痕》第九回：“ 鐘期 死矣渺知音，流水高山枉寫心；賞雅幾能還賞俗，絲桐悔作 伯牙 琴?！?br />(2).謂描寫人的內(nèi)心世界。 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩：“握中一寸毫，寶匣百鍊金。鑑貌不鑑道，寫形寧寫心。”
(3).舒心，開心。 唐 吳筠 《登廬山東峰觀九江合彭蠡湖》詩：“寫心陟云峯，縱目還縹緲。”
《漢語大詞典》：徵神
1.謂人的神態(tài)、表情等反映其內(nèi)心世界。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·九征》：“夫色見於貌，所謂徵神?！?劉昞 注：“貌色徐疾為神之徵驗(yàn)?！?br />2.謂通過觀察人的外貌、言行等鑒定人物。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《詠山濤王戎詩》之二：“徵神歸鑒景，晦行屬聚財(cái)?！?/div>
《漢語大詞典》：征神（徵神）
(1).謂人的神態(tài)、表情等反映其內(nèi)心世界。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·九征》：“夫色見於貌，所謂徵神?！?劉昞 注：“貌色徐疾為神之徵驗(yàn)?！?br />(2).謂通過觀察人的外貌、言行等鑒定人物。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《詠山濤王戎詩》之二：“徵神歸鑒景，晦行屬聚財(cái)。”
《漢語大詞典》：統(tǒng)感
外部世界或內(nèi)心世界的統(tǒng)一觀或統(tǒng)一感。例如：統(tǒng)感心理學(xué)。
《國(guó)語辭典》：同理心　　拼音：tóng lǐ xīn
同理心是指進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，能感同身受。對(duì)其所感受的任何經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙３忠欢ǔ潭鹊拿舾?，但不做判斷，是一種與其同調(diào)的態(tài)度。