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《國(guó)語(yǔ)辭典》：真人　　拼音：zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?！肚f子。天下》：「關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孫真人，擺著筵席請(qǐng)人，卻教座下老虎去請(qǐng)?！?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》：「嘗識(shí)一人，愚謂之真人也；其馀，將帥而已?！埂度龂?guó)演義》第三一回：「后五十年，當(dāng)有真人起于梁、沛之間?！?br />3.史前時(shí)代的人類，由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人，進(jìn)化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類，稱為「真人」。以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國(guó)發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：養(yǎng)氣（養(yǎng)氣）　　拼音：yǎng qì
1.語(yǔ)本《孟子。公孫丑上》：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡局负B(yǎng)正直剛大之氣。宋以后經(jīng)理學(xué)家提出，成為儒者的修養(yǎng)功夫之一。漢。王充《論衡。自紀(jì)》：「養(yǎng)氣自守，適食則酒。閉明塞聰，愛精自保?！鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。養(yǎng)氣》：「昔王充著述，制養(yǎng)氣之篇，驗(yàn)己而作，豈虛造哉！」
2.道家的一種修煉方法。指培養(yǎng)先天的元?dú)??！缎挛宕?。卷六三。十?guó)世家。前蜀》：「衍既立，宗壽為太子太保奉朝請(qǐng)，以鍊丹養(yǎng)氣自?shī)??！顾?。蘇軾《東坡志林》卷一二：「學(xué)道養(yǎng)氣者，至足之馀，能以氣與人。」
《漢語(yǔ)大詞典》：養(yǎng)浩（養(yǎng)浩）
謂培養(yǎng)本有的浩然正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《三國(guó)志·魏志·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨?！?宋 龔宗元 《贈(zèng)林處士逋》詩(shī)：“養(yǎng)浩時(shí)清嘯，忘機(jī)只寓言。”
《漢語(yǔ)大詞典》：繕性（繕性）
涵養(yǎng)本性。《莊子·繕性》：“繕性於俗?！?成玄英 疏：“繕，治也；性，生也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《登永嘉綠璋山》詩(shī)：“恬如既已交，繕性自此出?！?清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩(shī)：“繙經(jīng)悟空假，繕性了真妄。”《中國(guó)近代文論選·讀新小說(shuō)法》：“文章固非吾輩所重耶？即論文章，新小説之感人也亦摯矣。以言其繕性也：常者登山陟水，如《尋親記》，讀之可令人敬；奇者萬(wàn)死一生，如《歷險(xiǎn)記》，讀之可令人奮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：養(yǎng)源（養(yǎng)源）
亦作“ 養(yǎng)原 ”。 保養(yǎng)本源，涵養(yǎng)本性。《荀子·君道》：“械數(shù)者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守?cái)?shù)，君子養(yǎng)原，原清則流清，原濁則流濁?！?宋 蘇轍 《示兒》詩(shī)：“志在要須命，身閑且養(yǎng)源?！?/div>