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《漢語(yǔ)大詞典》:朝門(朝門)
(1).古代專指天子宮殿中的應(yīng)門。因由此門入正朝,故稱。爾雅·釋宮“正門謂之應(yīng)門” 清 郝懿行 義疏:“正門者,正猶中也。言應(yīng)門居內(nèi)外之中,明皋門為外門,路門為內(nèi)門也。知應(yīng)門為朝門者,以君每日視朝在應(yīng)門內(nèi)、路門外,其地為正朝,故《匠人》注:應(yīng)門謂朝門也。”
(2).泛指進(jìn)入朝堂之門。《封神演義》第二四回:“ 子牙 至朝門下馬。 文王 陞殿, 子牙 朝賀畢?!?span id="xozvb0s" class="book">《東周列國(guó)志》第六回:“有 鄭 使 潁考叔 在朝門外,賫本國(guó)書求見(jiàn),納還俘獲。” 清 李清 《三垣筆記附識(shí)》上:“或奏圣駕御殿,例閉朝門,諸臣不得入?!?br />(3).房屋構(gòu)成部分名。 郭沫若 《三詩(shī)人之死》:“ 日本 房屋的玄關(guān)就像我們說(shuō)的‘朝門’( 江蘇 人稱為門槽),大概的結(jié)構(gòu)是前后兩道門的進(jìn)口中間的一個(gè)過(guò)道,橫不過(guò)一丈,縱不過(guò)五尺?!?span id="y9kkjb5" class="book">《新華日?qǐng)?bào)》1941.7.7:“她所賃居的本是一座農(nóng)家院子的一部分,山羊母子就被養(yǎng)在那朝門里。”
《漢語(yǔ)大詞典》:節(jié)正(節(jié)正)
納入正軌,使合于正常。 唐 元結(jié) 《管仲論》:“然后定天子封畿,諸侯疆域,輿服器玩,禮樂(lè)法度,征賦貢輸,自 齊 魯 節(jié)正。”
《漢語(yǔ)大詞典》:燕歸梁(燕歸梁)
(1).詞牌名。調(diào)見(jiàn) 宋 晏殊 珠玉詞,因詞有“雙燕歸飛遶畫堂,似留戀虹梁”句,故名。雙調(diào),五十一字。前段四句,四平韻;后段五句,三平韻。
(2).曲牌名。南曲入正宮引。
《漢語(yǔ)大詞典》:加行
(1).佛教語(yǔ)。意為加力修行,以作入正位的準(zhǔn)備。亦譯作“方便”。 唐 窺基 成唯識(shí)論述記卷九末:“舊言方便道,今言加行,顯與佛果善巧差別,因中行未成圓足,所行必須加功求后勝果?!?br />(2).美德懿行。加,通“ 嘉 ”。 宋 葉適 《姚君俞墓志銘》:“至且老克有加行,迄無(wú)妄求,遂皆信重?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安公子  拼音:ān gōng zǐ
1.清末小說(shuō)《兒女英雄傳》男主角安驥的外號(hào)。因個(gè)性靦腆害羞,故亦借喻具類似個(gè)性的年輕男子。如:「他動(dòng)不動(dòng)就小臉兒通紅,活似安公子再世?!?br />2.諷稱吸食安非他命毒品的青少年。如:「現(xiàn)今安公子人數(shù)遽增,產(chǎn)生不少社會(huì)問(wèn)題。」
3.曲牌名。南曲入正宮正曲,北曲入中呂調(diào)只曲。
《漢語(yǔ)大詞典》:魔民
佛教指魔界之民眾,不入正道的鬼。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六:“如不斷婬,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:入話(入話)  拼音:rù huà
宋、元時(shí)說(shuō)書人于開(kāi)講前,先以一小段故事或笑話作引子,再導(dǎo)出正文,稱為「入話」?!缎咽篮阊?。卷三五。徐老仆義憤成家》:「適來(lái)小子道這段小故事,原是入話,還未曾說(shuō)到正傳。」也稱為「笑耍頭回」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曲學(xué)诐行(曲學(xué)詖行)  拼音:qū xué bì xìng
曲,彎曲不直。诐,斜歪不正。曲學(xué)诐行指做學(xué)問(wèn)不入正道,行為歪斜不正。宋。陸九淵 與張輔之:「古之所謂曲學(xué)诐行者,不必淫邪放僻,顯顯狼狽,如流俗人不肖子者也?!?/div>