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入定
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）入于禪定也。使心定于一處止息身口意之三業(yè)曰入定。觀無量壽經(jīng)曰：「出定入定恒聞妙法?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
入于禪定之中。
【俗語佛源】
羅漢入定，與菩薩低眉、金剛怒目，同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂：「一身入定多身出，屈申臂頃四天下?！埂付ā故欠鸺摇附涠ɑ邸谷龑W(xué)之一。因「戒」可以成「定」，因「定」可以發(fā)「慧」，「定」的作用是舉足輕重的?！付ā硅笳Z三昧的意譯，謂心專注一境而無散亂、昏沉?！溉攵ā构αι?，不但能顯發(fā)特異功能，而且能開發(fā)智慧?！溉攵ā沟囊话氵^程為：先調(diào)身，使身體安穩(wěn)；次調(diào)息，使呼吸細(xì)緩；再調(diào)心，使心由粗入細(xì)。詳見隋·智顗的《修習(xí)止觀坐禪法要》。古印度人善于「入定」。據(jù)玄奘《大唐西域記·曲女城》中記載的傳說，有「仙人」「棲神入定，經(jīng)數(shù)萬歲，形如枯木」。又如《西游記》第二回：「或睡功、或立功，開入定、坐關(guān)之類?！埂?李明權(quán))
入定印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）有三部之入定印，佛部為法界定印，蓮華部為妙觀察智定印，金剛部為縛定印。說見胎藏曼陀羅大鈔一。
入定瑞
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）法華六瑞之一。為佛說法華經(jīng)前入于無量義處三昧也。出法華經(jīng)序品。
【三藏法數(shù)】
謂佛將說法華，而欲會多歸一，故先入此無量義處定。經(jīng)云：入于無量義處三昧。是也。且入定亦佛之常儀，何得為瑞？蓋佛雖入開定，意在合定，與常入定有異，故名入定瑞。（梵語三昧，華言正定。開定者，即無量義處定也。合定者，即法華會多歸一之定也。）
入定不定印經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐義凈譯。妙吉祥問菩薩之退行不退行。佛言：有五種之行：一羊車行，二象車行，三日月神力行，四聲聞神力行，五如來神力行。前二種有退，名為不定。后三種不退，名為入定。即入定與不定之法印也。
不必定入定入印經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，元魏般若流支譯。入定不定印經(jīng)之舊也。
入定作論
【佛學(xué)大辭典】
（故事）西域記十曰：「陳那菩薩者，佛去世后承風(fēng)染衣，智愿廣大，慧力深固，憫世無依，思弘圣教。以為因明之論，言深理廣，學(xué)者虛功，難以成業(yè)。乃匿跡幽巖，棲神寂定，（中略）放大光明，照燭幽昧。時此國王深生尊敬，見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無學(xué)果。陳那曰：吾入定觀察，欲釋深經(jīng)，心期正覺，非愿無學(xué)果也。王曰：無生之果，眾圣攸仰，斷三界欲，洞三明智，斯盛事也，愿疾證之。陳那是時心欣王請，方欲證受無學(xué)圣果。時妙吉祥菩薩知而惜焉，欲相警誡，乃彈指悟之而告曰：惜哉！如何舍廣大心為狹劣志？從獨善之懷，棄兼濟之愿。（中略）陳那菩薩敬受指誨，奉以周旋。于是覃思沈研，作因明論?！?/div>
迦葉入定
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）摩訶摩耶經(jīng)下曰：「摩訶迦葉共阿難結(jié)集法藏，事悉畢已，摩訶迦葉于狼跡山中入滅盡定。」毗婆沙論百三十五曰：「尊者大迦葉波，入王舍城最后乞食。食已未久，登雞足山。山有三峰，如仰雞足，尊者入中結(jié)跏趺坐。」西域記九曰：「屈屈吒播陀山（唐言雞足），亦謂窶盧播陀山（唐言尊足），高巒峭險。（中略）其后尊者大迦葉波，居中寂滅，不敢指言，故言尊足?！?/div>
知佛所入定
【三藏法數(shù)】
謂阿難事佛，雖未獲得知他心智，常知如來所入諸定，鑒何等機，而說何等法要也。