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《漢語(yǔ)大詞典》：入圣（入聖）
謂達(dá)到高超玄妙的境界。 唐 齊己 《讀〈陰符經(jīng)〉》詩(shī)：“清虛可保昇云易，嗜慾終知入圣難。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩(shī)：“晤言相與入圣處，一取萬(wàn)古光芒回?！?明 謝肇浙 《五雜俎·人部三》：“古人之畫(huà)，細(xì)入毫髮，飛走之態(tài)，罔不窮極，故能通靈入圣，役使鬼神。”
《漢語(yǔ)大詞典》：梯愚入圣（梯愚入聖）
謂啟迪引導(dǎo)凡夫俗子成為圣人。《南齊書(shū)·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉(zhuǎn)暗成明，梯愚入圣。途雖遠(yuǎn)而可踐，業(yè)雖曠而有期。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：超凡入圣（超凡入聖）　　拼音：chāo fán rù shèng
1.超脫塵世，得道成仙?！剁R花緣》第四五回：「孽龍業(yè)已覓了仙草，百花服過(guò)，不獨(dú)起死回生，并可超凡入圣?！?br />2.修養(yǎng)達(dá)到極至的境界。唐。呂巖 七言詩(shī)：「舉世若能知所寓，超凡入圣弗為難。」
3.形容學(xué)術(shù)造詣達(dá)致極至的境界。《警世通言。卷四○。旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：「許遜復(fù)傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入圣者，不患無(wú)門矣。」
4.超脫現(xiàn)實(shí)。《紅樓夢(mèng)》第一一五回：「今日弟幸會(huì)芝范，想欲領(lǐng)教一番超凡入圣的道理，從此可以洗凈俗腸，重開(kāi)眼界?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：入圣超凡（入聖超凡）　　拼音：rù shèng chāo fán
超越凡人而進(jìn)入圣人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙?！豆卤驹麟s劇。洞玄升仙。第三折》：「那其間稱心滿愿，博一個(gè)入圣超凡，益壽延年?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣門（聖門）
(1).謂進(jìn)入圣道之門。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨(dú)智，入自圣門?！?br />(2).謂 孔子 的門下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門氣象爾?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印?/span>三卷，亦國(guó)朝人裒集，雖謂有功圣門，可也?！?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門，則德行之科也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：入德
進(jìn)入圣人品德修養(yǎng)的境域。《禮記·中庸》：“君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！?鄭玄 注：“入德，入圣人之德?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：證圣（證聖）
佛教語(yǔ)。謂證入圣果。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·敬重正法門》：“雜録正經(jīng)，七千餘卷，詞義明敏，談味無(wú)遺，近則安國(guó)利人，遠(yuǎn)則超凡證圣?！?宋 張商英 《宗禪辯》：“一切眾生，小則遷善遠(yuǎn)罪，大則明心證圣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斯陀含　　拼音：sī tuó hán
佛教修行者入圣道果位之一。為聲聞乘的第二果。證到此果位者，只需再來(lái)此世間一次，便可證得解脫。斯陀含可分為斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已證初果正趨向斯陀含果的境界。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「斯陀含名一往來(lái)，而實(shí)無(wú)往來(lái)，是名『斯陀含』?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：須陀洹果（須陀洹果）
梵語(yǔ)的音譯。意譯為“預(yù)流”、“入流”。謂預(yù)入圣者之流。聲聞乘四圣果之一，斷除三界中的見(jiàn)惑，即證此果位。《〈百喻經(jīng)〉序》：“五百梵志，心開(kāi)意解，求受五戒，悟須陀洹果。”亦省稱“ 須陀洹 ”。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“ 瑠璃王 殺 釋 種子， 釋 種子先盡得須陀洹?！?span id="4q4400c" class="book">《翻譯名義集·三乘通號(hào)》：“須陀洹：即入八圣道之流也。”參見(jiàn)“ 四果 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四果　　拼音：sì guǒ
佛教修行者入圣道的四種果位。即須陀洹果（預(yù)流果）、斯陀含果（一來(lái)果）、阿那含果（不還果）、阿羅漢果四者?！吨姓摗肪硭模骸溉缫?jiàn)苦不然，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然。」
入圣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）斷惑證理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍論十八曰：「入圣得果，離染漏盡?！雇蛟唬骸溉诵腥巳胧ブ奖恪！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
進(jìn)入圣人的地位。
超凡入圣
【俗語(yǔ)佛源】
佛教稱斷惑證真的人為圣；入圣，指入于圣人的境界。具體地說(shuō)，超出六道輪回者，即入「圣流」。輪回于六道的眾生，稱為「六凡」；超出生死者，稱為「四圣」，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩和佛?！毒闵嵴摗肪硎苏f(shuō)：「入圣得果，離染漏盡」?！?a target='_blank'>景德傳燈錄·神宴國(guó)師》說(shuō)：「定祛邪法歸真見(jiàn)，必得超凡入圣鄉(xiāng)」。謂超出了一般人的思想道德，進(jìn)入了圣人的行列。后來(lái)以「超凡入圣」比喻學(xué)識(shí)造詣精深，由凡庸而達(dá)于圣域。如宋·黃庭堅(jiān)《題楊凝式詩(shī)碑》說(shuō)：「余嘗評(píng)近世三家書(shū)，楊少師如散僧入圣?！褂炙螣o(wú)《憶舊馮素之詩(shī)》說(shuō)：「?jìng)鹘?jīng)心入圣，用筆意凝神」。又以「超凡入圣」勉勵(lì)后人，如《諸子語(yǔ)類》卷八說(shuō)：「而今緊要：且看圣人如何，常人如何，自家因甚便不如圣人？因甚便又是常人？就此理會(huì)得，便可超凡入圣?！梗ǔＵ?/div>